[百度网盘]高君宇集 PDF

节选

　　《高君宇集》：　　今天是北京大学底二十二周年纪念日，校长请我来讲演，我觉得很荣幸。我收到校长请我来讲演底信时候，我正预备一篇《舆论在民治国底关系》的讲稿；当时我满心的想念都倾注在这个论题上，又为了校长请我来讲演的是一个国立大学底纪念日，由不得我便联想到大学制成舆论和指导舆论底重要。　　当真实的民治之下，舆论是政府无上的“治力”，占最重要的位置。议员不过是舆论底代表人；官吏不过是舆论底执行的：他们不是舆论底本身，他们占的是第二位的重要。所以一国底教育制度不能有重要的政治作用，做一种制成舆论和指导舆论的事业，使为最后的治力；一国底最高“学府”底学制更不能不有造成舆论底责任。　　大学底地位是怎样？他里边的功课差不多，都含著高深的学理，我们应当怎样才可以使他们跟制成舆论底事业发生关系？又怎样才可以制成一国底“提纲的，中坚的治力”的舆论？　　我底答案是：大学底重要，不在他所教的东西，在他怎样教和怎样学底精神。在学底一方面，他代表智慧，知识和了解底重要；他代表的是光明，反对的是黑暗；他代表思想，言论和批评底公开，不代表他们底隐匿和秘密；他代表真理底势力——不是从古代传说下来的真理底势力，是由智力发现而经人生行为体验过的真理底势力——来替代权势。他代表意志和知识底传达，散播和扩允，不代表他们底藏积和私有。他是一个泉——一个活水底源头——不是一个坚固的箱子，要让灵敏的看财奴来贮藏他们底积蓄！　　从大学所代表的看来，我们得着两种信仰：　　（一）掌握真理的智力，　　（二）指导行为的真理。　　大学底建筑，就拿这些做根底。所以大学要有发射光明和宣达意志底责任，还要使真理底放射照在全世界上，使人类都有得着光底机会。大学不是个权贵，是一个宣教士，但他拿着指挥他底会众和人民的，不是粗的棍子，也不是皮鞭，是知识。无论怎样专门的科目，如果教的时候都拿着这样精神来教，就都可以养成这样信从知识的心理和信仰。就是他们不能直接跟制成舆论的事业生关系，也可以帮助我们，养成我们表示舆论的精神。　　信仰智力和真理就是制成舆论底根本。不信仰智力和真理，不信从言论自由和知识底传播，便是舆论底仇敌。大的仇敌不但没有意志底信仰，还要阻止知识底传播。高等知识底传播，很可以使人信仰为公共求幸福的真理，鄙弃为一部分人谋私利的偏见；信从知识和光明，又可以充足人底智力，有一种打破不公道和鬼祟行为的心向；所以高等知识底传播，自然要招谋自私自利的特殊阶级底忌恨。高等知识底增加和传播，明明是与一部分谋自私自利的人不利，他们反假借一种好听的名目，说他是“扰乱和平，扰乱公共秩序”；他们图谋的就是用愚民政策和替“和平”同“秩序”做永远的保护人，以便尽他们底兴去自私。大学为了实现他底正当的功用，就不得不扑灭这些狡猾而有势力常常和舆论做对头的东西！　　可以帮助我们制成舆论的，不仅止政治，法律同人生哲学等科目，就是别的专门课程也可以使我们有这样的养成。近世社会底事情很烦难了，有多少辽远的事故和困难的问题都等着要解决。一个国家要有经济的，工业的商业的……各样专门人材才够治理。若是高等知识传播的不广，没有明白的舆论，只是造就下少数的专门人材，那不过是开明官僚政治很危险。　　……

内容简介

　　《高君宇集（精）/山西文华》收入高君宇在1919年到1924年之间著述的主要文稿以及1923—1925年高君宇致石评梅的部分书信，共57篇。

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