中国文化元典选读_PDF下载[91MB-百度云]乐胜奎，李晓溪编著

节选

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　　《国学精华读本：中国文化元典选读》：　　**，仁学的天道观。　　孔子以“天”来负责万物的存在，即所谓“天道生化”，天道是一切价值的*高准绳和终极根据，对天道的认识是儒学的*高追求，天道的知识就是儒家的真理。例如：　　子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”（　　“获罪于天，无所祷也。”（《八佾》）　　子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”（《公冶长》）　　第二，仁学的心性论。　　人的生命在宇宙中是一个有限的存在，它必须服从生老病死等自然规律的制约，它是一个有七情六欲的有血气之知的感性存在。感性即朱熹所谓气质之性。人所面临的问题就是：必须以生命的有限存在去认识天道的无限真理。在儒家看来，天道的真理必然要凭借生命来表现。生命虽然是形而下的，它阻碍限制了人的精神，却同时也是人表现天道真理的基础。例如：　　“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《述而》）　　子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《卫灵公》）　　第三，仁学的礼伦制度。　　这是仁学思想在制度层面的反映。主要包括礼教、乐教、道德实践和政治思想等内容。这些内容虽然千差万别，其目的则全部指向心性和天道。例如：　　子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（《阳货》）　　子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而星共之。”（《为政》）　　子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《为政》）　　……

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内容简介

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本书为循序渐进地学习中国文化的优秀读本。所选篇目均为中国传统经、史、子、集四部典籍及传统蒙学读物之经典名篇, 兼顾各知识类别读物, 并力求融进现代教育理念。内容精炼, 配以注释、译文和简明提示, 画龙点睛, 确保读者能理解经典之微言大义, 适合读者自行阅读。

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作者简介

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乐胜奎，湖北大学副教授，1968年生，哲学博士，目前在湖北大学历史文化学院任职。主要著作有《郭简乐论及其主旨》《王肃易学刍议》《六朝儒学的困境》《梁武帝的儒学思想论略》《六朝礼学的繁荣及其原因》等。李晓溪，男，1983年11月生，辽宁阜新人。2008年毕业于湖北大学中国思想文化史研究所专门史专业，获历史学硕士学位，现任湖北大学历史文化学院国际文化交流系专任教师，主要研究方向为中国社会史、湖北现当代社会与文化、当代社区文化、文化人类学，讲授的主要课程包括《外国历史与文化》《国际经济组织》等。

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**章导论一、中国文化与轴心时代二、中华元典精神三、全球化与新轴心时代第二章《论语》选读学而**（选）人生三境界孝弟为仁之本巧言令色非仁三省吾身敬事而信君子以孝忠温良恭俭让以和为贵恭信适宜君子好学为政第二（选）为政以德思无邪圣人之途孔子论孝人焉度哉孔子论君子学思相彰慎言行举正直教化是亦为政人文传承，百世可知八佾第三（选）礼本在仁天下木铎尽善尽美里仁第四（选）德必有邻仁者安仁君子爱财，取之有道一日行仁易，终生行仁难朝闻道，夕死可矣以礼治国忠恕之道见贤思齐公冶长第五（选）国无道则隐刚毅木讷近仁性与天道圣贤之志雍也第六（选）以直为本知者乐水己欲立而立人……第三章《大学》选读第四章《中庸》选读第五章《孟子》选读第六章《苟子》选读第七章《老子》选读第八章《庄子》选读第九章《墨子》选读第十章法家经典选读第十一章《公孙龙子》选读第十二章《战国策》选读第十三章《心经》选读