中国文学美学史_PDF下载[55MB-百度云]祁志祥著

内容简介

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本书分为六章, 通过对先秦、两汉、魏晋南北朝时期、隋唐宋金元、明清、近现代等时期文学美学代表人物和派别的重要文学美学思想和观点的梳理、分析和综合, 将中国文学美学原理与美学思想的发展脉络完整、直接而集中地展现了出来。

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作者简介

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　　祁志祥，男，1958年生，江苏大丰人，文学博士，上海财经大学人文学院教授。中国文艺理论学会理事，中国中外文艺理论学会理事，上海市美学学会副秘书长，全国大学人文研究会理事。主持国家社会科学基金项目一项。出版个人专著11部，发表论文200余篇。曾获国家图书奖荣誉奖、晋版图书一等奖、华北图书优秀奖等。文艺理论代表作：《中国古代文学原理——一个表现主义民族文论体系的建构》（学林出版社1993）、普通高等教育“十一五”国家级规划教材《中国古代文学理论》（山西教育出版社2008）；美学研究代表作：《美学关怀》（复旦大学出版社1998）、《中国美学的文化精神》（上海文艺出版社1996）、《中国美学原理》（山西教育出版社2003）、《佛教美学》（上海人民出版社1997）、《似花非花——佛教美学观》（宗教文化出版社2003）；人学研究代表作：《中国人学史》（上海大学出版社2002）、《中国现当代人学史》（学林出版社2006）、《国学人文读本》（上海文化出版社2008）。

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前言绪论中国文学与美的关系的历史考察一、中国古代：美并非文学的**特征二、中国古代存在着丰富的关于文学的美学思想三、近代以来：美学与美结下不解之缘**章先秦文学美学：道德文章，儒道互补**节孔子：“言志”论与“诗无邪”说一、广义的文学概念二、“志足言文”与“辞达而已”三、“诗无邪”与“兴观群怨”第二节孟子：“养气知言”与“以意逆志”一、论文学修养：“养气知言”说二、论文学批评：“以意逆志”与“知人论世”第三节荀子：文学“明道”“征圣”“宗经”思想的滥觞一、“纯粹为美”与“言必当理”二、“圣人之辩”与“天下道毕”第四节老子：“上德不德”与“不言之教”一、“上德不德”与“圣人不仁”二、“信言不美”与“善者不辩”第五节庄子：“大仁不仁”与“至言去言”一、“所谓‘臧’者，任其性命之情”二、“大仁不仁”“恬淡素朴”三、“言道”关系与“言意”之辩第六节其他儒家典籍中的诗乐理论一、《尚书》：“诗言志”二、《左传》《国语》：“乐以风德”三、《礼记》：“温柔敦厚，《诗》教也”第二章两汉文学美学：宗经征圣，言志载道**节《毛诗序》及郑玄的诗学贡献一、诗的言志载道教化功能二、“六义”的概括与“四始”的推崇三、郑玄：首释“赋、比、兴”第二节刘安与董仲舒：论文艺诠释活动的客观性与创造性一、刘安：“知音”说之首倡二、董仲舒：“《诗》无达诂”“《春秋》无达辞”第三节司马迁、班固与王逸：“发愤著书”说与屈赋评论一、司马迁：“发愤著书”二、班固：“贤人失志”“作赋以讽”三、王逸：“金相玉质”“永不刊灭”……第三章魏晋南北朝文学美学：缘情绮靡，聚集审美第四章隋唐宋金元文学美学：回归古文，崇尚古道第五章明清文学美学：走向综合，集其大成第六章近现代文学美学：借鉴西学、现代转型