道德情操论_PDF下载[121MB-百度云](英)亚当·斯密著

本书特色

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《道德情操论》全书内容共由七部分组成。前面六个篇章，层层深入，步步推进，分别从不同方面论述了人类的情感和伦理道德产生的原因和基础；第七卷“道德哲学的理论体系”，则在前六篇的基础上对此前的各种伦理学体系作出述评。亚当·斯密从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念，进而揭示了人类社会赖以维系、保持和谐的奥秘。

在《道德情操论》中，他立足于同情的基本原理，对正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源作了精辟入里的阐述，并对道德评价之原则等各种美德特质进行了精彩说明，同时也评价了各种道德哲学学说，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及一般道德准则。《道德情操论》为西方世界带来了深远的影响，并对促进人类进步与和谐发展产生了重要意义。

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内容简介

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本书是亚当·斯密的**部经济学论著。在书中, 作者指出了“同情心”对于管理一个社会的重要性, 并用“同情”阐述了一切情操产生的根源。此外, 还对其他的道德进行了评价和介绍, 向读者揭示出了人类赖以生存发展的基础和人类所遵循的一般规则。

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作者简介

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亚当·斯密，（1723～1790）：著名经济学家，经济学的主要创立者。1723年，他出生于苏格兰法夫郡的魁克卡迪，青年时最早就读于格拉斯哥大学，后转入牛津大学。1750年到1764年在格拉斯哥大学担任逻辑学和道德哲学教授。在此期间，亚当·斯密于1759年出版了第一部着作《道德情操论》，并因此确立了他在知识界的地位。此后，于1766年开始着手《国民财富的性质和原因的研究》（简称《国富论》》的写作，1773年基本完稿，后又经3年润色，直至1776年3月出版。此书的出版不仅在英国本土产生了重大影响，而且在欧洲和美洲大陆也引起了大众的广泛讨论。因此，亚当·斯密被认为是“现代经济学之父”和“自由企业的保护神”。

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**卷论行为的合宜性**篇论合宜性**章同情第二章相互同情的愉悦第三章比较感情的“一致性”来判断他人的情感表达是否适宜（一）第四章比较感情的“一致性”来判断他人情感表达是否适宜（二）第五章亲切和值得尊敬的美德第二篇论各种情感的合宜程度引言**章源于生理的情感第二章思维定式产生的情感第三章不友好的情感第四章友好的情感第五章自私的情感第三篇论顺境和逆境如何影响人对合宜性的判断；为何一种情况更容易得到他人的认同**章旁观者的感受远不及当事人那般强烈第二章追逐名利兼论社会阶层的不同第三章趋炎附势风气对道德情操的败坏第二卷论奖励与惩戒的对象–功与过**篇论认识功劳与过失引言**章任何表现为合宜的感激对象的行为，显然应该获得奖励：同样，任何表现为合宜的怨恨对象的行为，显然应该受到惩戒第二章合宜的感激对象与合宜的怨恨对象第三章不赞同施恩者就不会同情受益者的感激；反之，赞同加害者就不能体会受难者的怨恨第四章对前几章的要点论述第五章对功过感的解析第二篇论认识正义和仁慈**章两种美德的区别第二章正义感、悔恨感，兼论对功劳的意识第三章造物主赋予心灵这种构造的作用第三篇论命运对人类情感所产生的影响引言**章命运产生影响的原因第二章命运产生影响的程度第三章情感变化不定的*终原因第三卷论我们评价自身情感与行为的基础，兼论责任感**章自我赞许和不赞许的原则第二章对赞美和值得赞美的喜爱；兼论对责备和该受责备的畏惧第三章良心的影响和权威第四章自我欺骗的天性，兼论概括性准则的起源和效用第五章道德的概括性准则的影响和权威，且它们被看做造物主的法则第六章在什么情况下，责任感是我们行为的唯一原则；且在什么情况下，它应该同其他动机一起起作用第四卷论效用性对赞同感的影响**章效用性的表现形式：美感第二章效用的外表赋予人的性格与行为的美第五卷论习惯和风气对道德赞同和不赞同情感的作用**章习惯和风气对我们有关美和丑的看法的影响第二章习惯和风尚对道德情感的影响第六卷论有关美德的品质引言**篇个人的品质对自己幸福的影响，或论谨慎第二篇个人的品质对别人幸福的影响引言**章天性致使个人成为我们关心和注意的对象所依据的次序第二章天性致使社会团体成为我们慈善对象的次序第三章普施万物的善行第三篇自我控制第四篇结论第七卷道德哲学的理论体系**篇道德情感理论中应加以研究的问题第二篇各种美德之本质的学说引言**章美德存在于合宜性之中的学说第二章美德存在于谨慎之中的学说第三章美德存在于仁慈之中的学说第四章美德存在于邪恶之中的学说第三篇各种赞同之性质的学说引言**章赞同存在于自爱之中的学说第二章赞同存在于理性之中的学说第三章赞同存在于感觉之中的学说第四篇不同的作家论述道德实践准则的方式