[百度网盘]第二届尼山世界文明论坛论文集-(全三册) PDF

节选

　　中国古人的“天下”观，即在融合过程中比较容易超越狭隘的民族与地域的界限。中原与周边，农业民族与游牧民族的民族间、国家或地域间、文化间、观念间有冲突、排斥与战乱，但总体趋势是不断整合与融会、相互学习与补充、不断扩大的。从《史记》开始，正史就为不同民族做传。长期以来，汉民族与匈奴、鲜卑、突厥、吐蕃、回鹘及百越等民族不断交融，共同造就了中华文化。中华历史、民族、文化的融合有一个漫长的过程，其间形成了人的族群间、文化间、宗教间、语言间的沟通融合，在观念上形成“协和万邦”、“天下一家”、“中国一人”的文化理想。对于我们这个多民族统一的国家来说，这里肯定的是一种凝聚力。中国文化也以“人文”为中心，消化、吸收不同的民族、宗教、文化，形成新的文化，不断丰富自身。即使是以汉字表达的传统文化典籍中，其实已经包含了历史上各民族文化的智慧，是多民族共同创造的产物。今天，汉、蒙、维、藏、乌孜别克、哈萨克等56个民族共同创造着中华新文明。　　元代、清代都是这样的典型，虽然元代很残酷，它的种姓制度也硬性推广开来，如九儒十丐，那个时候儒跟妓女属一个等级。但是从整个中华文明的历史和民族整合、文化整合的发展过程看，它很有特点，你说它是糨糊也好，或是酱缸文化或其他的什么也好，很有意思，它的一个特性是什么？各位专家可以考虑一下，这到底是什么意思？千回百折，历经沧桑，继续走中国文化的一以贯之的道路，凝聚着中华社会，家国天下。它没有，也不需要一个强势的宗教教士集团，它没有西方基督教、天主教、东正教的宗教组织系统、制度架构。　　传统中国没有神权与王权的二分对立，这给中国文化史带来诸多的负面影响，如它的制约、监督不够，但是它有长处，即它完全适合于这块土地上的人群，主要是老百姓的生存，特别是农业民族，中国的农业比较发达。历史学家吴于廑先生讲到世界史中游牧民族和农业民族的比较时称，游牧民族的攻击性比较大，但是中国发达的农业民族是适合稳定居住、农耕方式而发展起来的，我们今天以为是落后的，其实农业文明是相当辉煌的文明，它能够包容、消化各种文化，乃至历史上在中国聚族而居的犹太民族也消散在我们中华民族中了，可以说我们的血脉是多元一体的，我们的基因有很多来自四面八方。我们的人种与文化是多样统一的。　　……

本书特色

《第二届尼山世界闻名论坛论文集（共3册）／尼山论坛文库》编著者尼山世界闻名论坛组委会秘书处、山东大学儒学高等研究院、山东大学外国语学院。
本书是参加第二届尼山世界文明论坛的所有与会专家、青年所提交的学术研讨的论文集。论文集围绕本届尼山论坛的主题“和而不同与和谐世界：信仰·道德·尊重·友爱”展开，体现了大家对我们这个世界的深切关怀；各位发表了很多高明的见解，这是大家长期思考、经验和研究的成果。

内容简介

　　2012年5月21—23日，第二届尼山世界文明论坛在尼山举办。　　这是一届由尼山论坛组委会与联合国教科文组织、联合国文明联盟在孔子故乡共同组织庆祝“联合国世界文化多样性促进对话与发展日”10周年的盛会。“联合国世界文化多样性促进对话与发展日”——5月21日也由此被确定为尼山论坛法定举办日。　　本届尼山论坛的主题是“和而不同与和谐世界：信仰·道德·尊重·友爱”。来自联合国和世界五大洲22个国家和地区的100多位各界人士出席了盛会。论坛举办的三天时间内，共开展了54场学术活动，仅列席、旁听的人员就超过1.1万人次。

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