[百度网盘]先秦诸子文精读 PDF

节选

先秦诸子，百家争鸣、百花齐放，儒、道、法、墨等诸家学派著书讲学、各领风骚，形成了中华思想文明史上的一段盛世时期，为后世留下了宝贵的精神遗产，也对中华民族的历史文化产生了深远的影响。

近年来，先秦诸子之学逐渐成为了“国学热”的热点之一，而适当地精读其中的一些具有代表性的篇章，不仅有助于增强读者对中华传统历史文化的了解，也可提升人文素养，陶冶情操。

《先秦诸子文精读》所遴选的篇章非常具有代表性和涵盖性，可以很好地呈现出先秦诸子的精神风骨和思想风貌，不仅适于高等学校中文专业学生的学习需求，也能够满足普通读者的阅读欣赏需要。

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孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

三家者以《雍》徼。子曰：“相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？”

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”

子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然；获罪于天，无所祷也。”

子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，瞰如也，绎如也，以成。”

仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀

内容简介

本书遴选了《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子(选录)》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》里具体有代表性的篇章。

作者简介

林建福，1947年生，退休前任教于上海大学文学院中文系，有《庄子直解》（合著）、《文苑佛光》（合著）等著作和《论楚辞体的衰微》、《宋元诗话杂考》等论文若干篇。

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