激情与政治:霍布斯政治哲学新释_PDF下载[96MB-百度云]洪琼著

节选

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　　《激情与政治：霍布斯政治哲学新释》：　　在谈到君主政体是否对城邦的统治有利时，亚里士多德将其拆分成两个子问题：由*好的法律统治还是由*优秀的人统治哪个更好？由一个人统治还是由多数人统治哪个更有利于城邦？一方面，法律绝不会听任激情的支配；另一方面，人的灵魂或心灵又不可能不受激情的影响。既然人难免不受激情影响，那么，其对各种特殊情况还是应通过个人的考虑才会更好。法律作出的是普遍的规定，但不能切合实际情况的变化，容易墨守成规。好的统治者则能够对世事变化灵活处理，但不得不顾及普遍的法律通则。因此，人治与法治应该结合起来看，由*优秀的人（君主）制定法律，法律必须具有权威，仅当迷失目标时才会失去权威。当法律失效时，应该由一个*优秀的人还是由全体公民来决定呢？亚里士多德认为，单独的个人容易为愤怒等激情所左右，从而较难作出理智的判断。相对而言，多数人比少数人更不容易腐败，不会同时受激情影响从而作出错误的判断。因此，他认为贵族政体比君主政体更好。古代城邦大多实行君主政体，且君主大多做出了光辉的业绩而深受群众爱戴。后来，才德能与君主媲美的人多了，要求参加政治，便形成了共和政体。但他们很快就腐败了，从公共财产中中饱私囊，便自然地转向了寡头政体。寡头政体又产生了僭主政体，僭主政体又产生了民主制。与柏拉图的统治者、军人和生产者划分不同，亚里士多德将城邦成员可分成富有者、贫穷者、中产者三个阶层。中产者*容易听从理性，富有者和贫穷者则更容易受激情和欲望的影响，从而很难听从理性。亚里士多德认为，*佳政体是由中产阶级执政的政体，这与其伦理学的中道原则是一致的。　　亚里士多德是霍布斯著作中提到的*多的哲学家之一，远远超过苏格拉底和柏拉图。霍布斯在牛津大学便研习了亚里士多德的逻辑学和物理学。霍布斯的人文主义末期对亚里士多德是哲学*高权威的定见尚无异议。　　……

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本书特色

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《激情与政治:霍布斯政治哲学新释》由准备性的基础分析；霍布斯的激情说与人性理论；霍布斯的激情说与自然状态；霍布斯的激情说与国家学说；霍布斯的激情说与神学政治；霍布斯激情与政治思想的影响；重估霍布斯的当代价值七章构成。

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内容简介

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本书分为七章, 主要内容包括: 准备性的基础分析 ; 霍布斯的激情说与人性理论 ; 霍布斯的激情说与自然状态 ; 霍布斯的激情说与国家学说 ; 霍布斯的激情说与神学政治 ; 霍布斯激情说与政治思想的影响等。

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导论　　一、研究缘起　　二、研究现状　　三、路径方法 **章准备性的基础分析　**节霍布斯激情与政治思想的理论渊源　　一、柏拉图：灵魂的三部分与哲学王　　二、亚里士多德：理智的欲求与社会动物　　三、斯多亚学派：灵魂的疾病与世界城邦　　四、阿奎那：激情分有理性与自然法　　五、笛卡尔：心身二元论与慷慨美德　第二节霍布斯激情与政治思想的理论生成　　一、思想背景　　二、生成过程　第三节霍布斯激情与政治思想的方法原则　　一、分解组合法　　二、修辞学方法　　小结第二章霍布斯的激情说与人性理论　**节霍布斯的思想体系　　一、霍布斯的哲学观　　二、霍布斯的知识分类　第二节激情的本质与谱系　　一、激情的本质　　二、激情的谱系　第三节政治哲学的基础：以激情为核心的人性论　　一、人性之自然：人要与动物相区分　　二、人性之社会：人要与他人相区分　　三、人性之道德：欲望乃善恶的尺度　　小结第三章霍布斯的激情说与自然状态　**节自然状态：虚荣自负所致战争状态　　一、与传统的决裂：激情的转向　　二、**自然状态：激情的安宁　　三、第二自然状态：激情的冲突　第二节自然权利：根源于死亡恐惧的权利　　一、从自然义务转向自然权利　　二、基本自然权利与人的激情　第三节自然法：激情冲突与理性一般法则　　一、自然法之基础：死亡恐惧与虚荣自负　　二、自然法之目标：寻求和平与信守和平　　三、自然法之途径：转让权利与订立契约　　四、自然法之德性：正义问题与愚夫推理　　小结第四章霍布斯的激情说与国家学说　**节国家状态：激情之秩序性　　一、国家的成因：从相互恐惧到单一人格　　二、国家的本质：利维坦的四重恐怖意象　　三、国家的类型：人性因素对政体之影响　　四、国家的法律：以主权者意志协调激情　第二节主权理论：激情之绝对性　　一、主权的革新：将权力回溯至自然激情　　二、主权的特性：以绝对之权力驯顺激情　　三、主权的运作：用良法为人民求得安全　第三节臣民自由：激情之边界性　　一、自由的定义：始于激情的消极自由观　　二、自由与义务：从建立主权之目的推论　第四节政治教育：激情之规训性　　一、国家的解体：引发叛乱的教诲与激情　　二、奖赏与惩罚：规训臣民激情之两手段　　三、政治的教育：化被动激情为主动激情　　四、新公民科学：保护与服从关系新诠释　　小结第五章霍布斯的激情说与神学政治　**节基督教国家：激情与政治、宗教之同构　　一、激情一政治一宗教同构：以恐惧作为纽带　　二、启示宗教的政治原理：维护国家的稳定　　三、利维坦与教会的关系：教权服从于俗权　　四、上帝之国与世俗之国：构建新公民宗教　第二节黑暗的王国：激情与政治、宗教之异化　　一、三类根源：黑暗的激情对人天性之遮蔽　　二、利益归属：对罗马教会和教皇进行批判　　小结第六章霍布斯激情与政治思想的影响　**节现代之修正　　一、斯宾诺莎：提倡所有激情的自然权利　　二、洛克：有限政府更利于自我保存　　三、休谟：理性是且应是激情的奴隶　　四、卢梭：自爱心与自私心是两码事　第二节当代之批判　　一、阿伦特：对霍布斯绝对主义的批判　　二、福柯：对霍布斯权力理论的批判　　三、罗尔斯：对霍布斯自然状态的批判　　四、社群主义：对霍布斯个人主义的批判　小结第七章重估霍布斯的当代价值　**节重述霍布斯政治哲学　第二节霍布斯与现代性危机　小结　　参考文献　　一、英文部分　　二、中文部分　索引　后记