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节选

水流花谢两无情 ——曹操、曹丕父子与汉献帝 曹操是中国历史上拥有雄才大略的人物，《三国演义》把他塑造成了奸臣，此书文笔甚佳，读者众多，舞台上的三国戏又多从《三国演义》敷衍铺陈而来，所以后世人们提起曹操，总认为他是名副其实的奸臣。其实曹操是个了不起的政治家、军事家，也是一个了不起的诗人，他被骂了一千多年，大概和他对待汉献帝的态度不无关系。而曹丕逼迫汉献帝退位却美其名为禅让的做法，更是受人訾议。 曹操玩弄汉献帝于股掌之上 曹操在年少时就有人称许他：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”（《三国志·魏书·武帝操》）这个预言后来果然应验。曹操投身军旅，以讨伐黄巾军起家，尔后南征北战，芟刈群雄，成为东汉末年最有权势的人物。他若化家为国，取汉献帝而代之，是易如反掌的事。但曹操老谋深算，知道如果过早称帝，会招致天下人的怨怼，成为众矢之的。他宁愿挟天子以令诸侯，也不肯贸然登基。就在曹操去世的前一年，东吴的孙权陈说天命，向其俯首称臣，曹操识破了孙权的伎俩，拿着孙权的劝进书对部下说：“是儿欲踞吾着炉火上邪！”陈群等人忙说： 汉祚已终，非适今日。殿下功德巍巍，群生注望，故孙权在远称臣。此天人之应，异气齐声，殿下宜正大位，复何疑哉！（《资治通鉴》卷68） 大臣们的意思是，汉朝的命运已经终结，今日殿下功德巍巍，天下苍生颐颙在望，殿下应早正大位。可曹操摇摇头说：“若天命在吾，吾为周文王矣。”明白表示他愿当周文王，待时机成熟，让他的儿子当周武王。对此司马光评论说： 以魏武之暴戾强伉，加有大功于天下，其蓄无君之心久矣，乃至没身不敢废汉而自立，岂其志之不欲哉？犹畏名义而自抑也。（《资治通鉴》卷68） 此话说得何等好啊！ 随着势力的不断增强，曹操愈加飞扬跋扈。汉献帝甚为畏惧，不断加封他的官职，想借此换取其对自己的尊重。建安十七年（212），汉献帝下诏，曹操可以“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事”（《三国志·魏书·武帝操》）。“赞拜不名”指大臣朝见天子，司仪宣读行礼的仪式时只念官职，不念名字，表示对大臣的优崇；“人朝不趋”指大臣朝见天子不必被催促，可从容上殿；“剑履上殿”也是天子赐给亲信大臣的一种特殊待遇，即可以佩剑穿履朝见天子，一般大臣是不允许佩带宝剑上殿的，有汉一代，只有萧何享受过这种待遇，如今曹操也享受到了。 次年五月，汉献帝又派御史大夫郗虑持节策命曹操为魏公，策文中说曹操“功高于伊、周（伊尹、周公旦），而赏卑于齐、晋（齐国、晋国两个诸侯国），朕甚恧（ncj，惭愧）焉”，又说“朕以眇眇之身，托于兆民之上，永思厥艰，若涉渊水，非君攸济，朕无任焉”，还把河东、河内、魏郡等10个郡赏赐给他作为采邑，以丞相之职仍领冀州牧。 建安十九年（214）三月，汉献帝又下诏：“魏公位在诸侯王上，改授金玺、赤绂、远游冠。”“绂”是古代印章的绳子。按汉代制度，只有诸侯王才能使用黄金铸成的印，用红色的□线系印章，才可以戴远游冠，如今曹操也做到了。 P1-3

本书特色

该文稿系任崇岳所写作的读史类通俗读物，作者立足整个历史长河，以上帝视角评审历史人物，在详尽引用参阅正史与笔记小说中内容的同时，力求为大众揭示历史人物不为人知的一面，展现历史人物的多样性，从而给予读者以历史的启示。书稿语言通俗生动，故事讲述曲折有趣，可读性强。

内容简介

本书由15篇文章组成，分别写了中国历史上的一些著名历史人物，如曹操、曹丕父子与汉献帝，东晋名臣谢安，南朝陈后主陈叔宝，五代时历事四姓十君、在相位二十余年的冯道，宋太宗赵光义，金朝海陵王完颜亮，北宋名相王安石，南宋文学家辛弃疾，南宋儒学大师朱熹，南宋权奸贾似道，明太祖朱元璋，清代文学家郑板桥，等等。全书从体例上看是一本研究历史人物的评传类文章的合集，全书的选题和立意是有一个明确的思路和完整的框架的，作者在运用大历史观为历史人物画像。

作者简介

任崇岳，河南省社会科学院研究员。生于1938年12月，河南省漯河市临颍县人。1961年毕业于中央民族大学历史系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院，师从著名蒙元史专家翁独健教授。著有《庚申外史笺证》《宋徽宗(精)传》《谢安评传》《韩愈传》《台北知府陈星聚评传》《中国社会通史·宋元卷》《中国文化通史·辽西夏金元卷》《中原移民简史》《中原地区历史上的民族融合》(合著)《中国北方游牧民族源流考》等。

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