羌族释比音乐的功能.变迁与保护策略研究-以四川汶川阿尔村为例_PDF下载[154MB-百度云]巫宇军

本书特色

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释比文化是羌文化*独特、*重要的部分，从远古存传至今，保留了许多古代文明的信息。口耳相传是其主要传承方式，音乐贯穿于各类释比活动始终，起着重要作用。没有文字，只有语言的羌人不仅利用音乐传承文化，还将音乐用于生产实践，使之具有生产力的特性。这一特点却未引起学界足够重视，至今缺乏研究。近几十年，释比文化急遽衰落，已处于濒危境地，急需抢救和保护。

本项目选取一个释比文化留存相对*丰富、*完整的纯羌人村寨――四川汶川阿尔村――为研究对象，采用长期住村定点调查的方法，以大量实地考察材料为依据，研究了释比音乐的本质属性、核心功能、变迁规律，并以此为基础，分析了羌区非物质文化遗产保护正反两方面的经验和教训，提出了保护策略。

巫宇军编著的《羌族释比音乐的功能变迁与保护策略研究–以四川汶川阿尔村为例》的主要结论是：

技术性和工具性是释比音乐的本质属性。以技术手段解决羌人生产、生活中各种现实问题是释比音乐的核心功能。在现代知识系统中，释比音乐的核心本质应归属于自然科学技术，而不是艺术或宗教。

释比音乐在历史流变过程中，其本质属性和核心功能不仅*为稳定，始终不变，而且知名品牌着释比音乐变衍存留的方向，决定影响着外显的音乐形态及其特性。

释比音乐以技术为内核的特点具有启发意义，可对重新认识、界定传统音乐的类型及解读远古人类音乐行为提供新思路。

保护和传承释比音乐的关键在于保护其本质不发生异变。

艺术取向的保护模式并不完全适用于所有音乐类非物质文化遗产保护项目。建议保护之前加强基础研究，而且不能囿于既有学科框架体系和思维定式，须针对具体对象，在客观准确定位传统音乐文化的前提下，制定切合实际的保护措施。

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引言一研究的历史及现状分析二研究区域的选择三研究区域简况四调查的过程及方法五相关概念和问题析解说明现象篇释比及释比活动中的音乐**章阿尔村释比**节释比概述第二节阿尔村释比一总况二现实生活中的释比第二章以神为中心的释比活动及音乐：“还大愿”**节 “还大愿”概述第二节 “还大愿”过程实录一临时“丫夷得”二还愿准备三准备上庙四还愿五成人冠礼六下庙七跳刮封路八定村规民约、选会首、坝坝宴九还鸡愿(城隍)第三章以魂为中心的释比活动及音乐：忧事**节忧事简述第二节忧事实录一得知噩耗、奔丧二准备收脚印物品三接开笼酒四杀犏牛五收脚印六迎接母舅及羊皮鼓队七唱《波些》八唱《嗬嗬伊萨》九唱《火塘天亮经》十唱《纳萨(天亮前)》十一念送亡魂经十二出殡十三唱《纳萨(坟山)》第四章以人为中心的释比活动及音乐**节疾病医治与释比音乐一送茅人二送血光三打油火和捞油锅四踩犁铧第二节家庭事务与释比音乐一安家神二喜事第三节生产活动与释比音乐一求雨二还天晴愿三教牛研究篇释比音乐的功能、变迁与保护第五章释比音乐功能研究**节释比音乐功能初析第二节羌文化特性与释比音乐的功能第三节释比文化：技术还是宗教?第四节释比法术真伪辨第五节科学与“法术难题”第六章释比音乐形态、经文文本与功能之关系**节 “神曲”与“魂曲”：鉴别经文的重要标尺一释比法事及经文分类二 “神曲”与“魂曲”三神曲与魂曲的功能意义：功能曲调模块第二节释比音乐的形态特征一变异性二稳定性三音乐与经文的关系第三节释比音乐与功能之关系第七章功能导向与释比音乐文化之变衍**节释比音乐中的异文化第二节释比音乐文化存变原因探析一时势与环境：引起变迁的外部诸因二功能取向：变迁的文化内因第三节释比音乐文化的内部嬗变一转化：从“通术”到“专术”二择舍：法术失传与合度止用第八章释比音乐保护研究**节阿尔村释比音乐文化的现况及生存危机第二节释比音乐之价值及留存意义重估第三节传统&