王子晋传_PDF下载[31MB-百度云]郝树旭

节选

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　　《王姓始祖：王子晋传》：　　水有源，树有根。　　树高千尺，叶落归根。　　——谚语　　人类有一古老而深刻的哲学命题，就是“我从哪里来，我到哪里去”这一命题，自古至今，让多少圣贤先哲、文臣武将、迁客骚人，甚至凡夫俗子，抬头望天，俯首看地，孜孜以求，苦苦探索。这一既玄幻又真实的思辨，一言以蔽之，就是在寻根，就是在追梦。　　遥想我中华民族，上下五千年，生生不息，源远流长，植根于东方神州，遍布于五洲四洋。我们的祖先，从“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵”的蛮荒时代走来，历经茹毛饮血、刀耕火种的艰辛，由游牧到农耕，形成了社会雏形；自母系社会发端，到父系社会壮大，氏族部落演变成奴隶社会，形成国家形态；再进入封建社会，继而逐步进入更高的社会层次。历史长河，时而舒缓推进，时而奔腾咆哮，经过艰难曲折，绕过耸岸险阻，波澜壮阔，一往无前。直至今日，我皇皇华夏，以炫目的东方文明、灿烂的中华文化，自立于世界民族之林。当今中国，我们可以自豪地宣称：在这个小小寰球上，凡是太阳能够照耀到的地方，或者有淡水之处，都留下了龙的传人的足迹。勤劳智慧的中华子孙，弄潮于世界洪流，黄皮肤、黑头发的矫健雄姿，令全球瞩目。东方睡狮正张大睿智的眼睛，温和而又警惕地观察着五洲风云。　　根脉所在，亲情所系，血浓于水，魂高于天。现代华人对于中华古老的文明、圣贤先哲、悠久历史的认识，由残存的记忆发展到大数据的记录，从疑似神话传说进人到历史真实。我们伟大的祖先，从树上溜下来，躲进了“山顶洞”中。他们结群抱团，围猎禽兽，采摘野果，以果饥腹。他们从手握石器到制作弓矢，劳动提高本领，本能得以延伸，一步步踏上“红山”，敬奉着“玉猪龙”，迈向了坚实的大地。原始部落的首领们，带领本部落的同胞在恶劣的生存环境中，同猛禽野兽搏斗，同冰雪洪水搏斗，同外族部落搏斗，用生命的代价，向天地自然，向族群异类，争夺和拓展着生存空间，把“丛林法则”发挥到极致，终于物竞天择，适者生存，为我们这些后人磨砺出强韧的生存基因。那些可歌可泣的优秀代表人物事迹，在人们结绳记事的基础上，口传心记，逐渐浓缩，演绎成一个个动人的、令人敬畏的、令人心驰神往的神话传说。诸如盘古开天辟地，太昊伏羲一画开天，女娲抟土造人，羿射九日，嫦娥奔月，燧人氏钻木取火供熟食，有巢氏造舍民有居，神农氏尝百草教人务农耕，仓颉造字闻鬼夜哭……这些远古部落的酋长们，以他们对生民生存做出的贡献、提升民族素质的创造发明，流于口碑，载入青史。　　伟人毛泽东曾经引用过这样一句话：“自从盘古开天地，三皇五帝到如今……”这句话意味着，自黄帝、颛顼、帝喾，到唐尧、虞舜、大禹、夏启、商汤、周文武以后，历史终于撩开了它迷人的面纱，渐次清晰起来。尤其是我们公认的人文始祖轩辕黄帝，已经成为中华民族先祖崇高圣洁的象征，成为中华民族精神的宏伟图腾。毛泽东在《四言诗·祭黄帝陵》中这样称颂黄帝：“赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒；建此伟业，雄立东方。”这位据说生在豫州具茨山、活动于九州方圆、建功于上百个部落族群、葬于雍州桥山的有熊氏君主，一生创立的丰功伟业，至今被人们交口传颂。他在华夏民族生存中做出的贡献，已经有了史料记载，与神话传说有了本质的分界。“三月三，拜祖先”，在全球华人涌动不息的寻根热中，新郑黄帝故里、桥山黄帝陵园，已经成为追溯民族之根的寄寓圣地。当代华人欣逢盛世，海外侨胞、港澳台胞和全国各地的炎黄子孙，掀起了一波又一波寻根认祖的浪潮。每到农历三月三日，上万民众，不约而同，怀着无比崇敬、无比虔诚的心情，远涉重洋，从四面八方奔来，如蜂如蚁，络绎不绝，赶到黄帝故里或黄帝陵，献花致赋，敬香吟咏，载歌载舞，凝聚出“同祖同根同源”的民族共识，熔炼出“和谐和睦和平”的华夏精神，祈福血脉相连的同胞，祈求祖先庇佑天下苍生共享和平。其中，*让人倍生感触的，是那棵姓氏之树。姓氏之树使每一个前来祭拜的华人怦然心动，驻足流连，手指眼觅，惊呼找到了自己的姓氏，找到了直系的根，顿生强烈的归属感，体味出了老家和亲情的温暖，禁不住心潮激荡，泪眼蒙咙……　　中华民族犹如一棵参天大树，枝繁叶茂，根系发达。说起王姓，众所周知是中华民族数一数二的大姓。据2014年人口普查统计，目前全国王姓人口有九千四百六十八万人，在各姓氏中排序**。这个接近一亿人口的*大姓氏族群，源头非常复杂，宗祖根脉并非唯一，查考起来，有出自虞舜分派的妫姓王，有出自商代比干分派的子姓王，有出自周王朝毕公高的姬姓王，也有出自夷狄的虏姓王，还有出自皇帝赐姓、改姓、冒姓、换姓、复姓等的异姓王。　　《王姓始祖：王子晋传》所追溯的王姓始祖，是东周王室的王子晋。山西太原王、山东琅琊王、江西豫章王，以及明朝从山西移民到河南、河北等地的众多王姓族群都是他的后裔，尊他为开山之祖。　　王子晋（公元前565年-公元前548年），姓姬字乔名晋。因为他生活在春秋中后期，是东周第十一代天王周灵王姬泄心的儿子，故称“王子晋”，又因为他曾经被周灵王册立为王储，故又称为“太子晋”。史书上记载，他，天纵聪明，温良敦敏，富有仁德，善政爱民。他，以其博大的胸怀、过人的智慧、高尚的情操、廉洁的政声、善辩的口才、丰满的人格，被东周王畿内的百姓所拥护、所爱戴，声名远播诸侯各国。他青年早逝，死后又被人们敬为仙人，代代相传，并且因为他衍生出一脉庞大的王姓族群。他本来应该是一个“五百年必有王者兴”的领袖人物，却因他青年仙逝，留下了历史的缺憾。尽管如此，他在华夏的历史上，仍然犹如一颗璀璨的流星，放射出炫目的光芒，划破夜空，照亮天际，德垂青史，泽被后世，启迪后人。　　为了准确地把握历史潮流的脉搏，向读者展示一个鲜活的历史人物，作者遍览古籍，从字缝中探求这位先祖的生平事略，搜肠刮肚，穷尽文思，仍然不足以布局谋篇，载道文史。特别值得说明的是，孔老夫子说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”其实，在科学发达、互联网风靡全球的今天，圣贤的说法，也会过时。年轻的一代，已经对运用电脑驾轻就熟，孔子的话可以修正为“知之为知之，不知百度知”，打开电脑，许多未曾了解过的知识，一经搜索就扑面而来，尽收眼底。因此，作者打开电脑的搜索引擎，几乎搜出了与王子晋相关的所有资料，但仍然缺乏行笔走书、击键输屏的勇气。于是，在相关领导的精心安排下，作者特意深入到王子晋生前活动频繁的登封、偃师、洛阳一带，进行了实地考察。　　……

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内容简介

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　　《王姓始祖：王子晋传》以历史记载为依据，以春秋战国时期礼乐崩坏、日渐没落的周王室为故事背景，运用演义的方式讲述了周灵王之子、王姓之祖王子晋的出生、成长，以及*终远离尘世得道成仙的故事。内容上以王子晋的成长为主线，同时涉及周王室内部和周王室与各诸侯国之间的政治矛盾，展现了作为王室太子的王子晋在政治上所面临的严峻形势以及其励精图治，人物形象丰满。故事层层展开，结构逻辑严密。

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作者简介

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　　郝树旭，本名郝书许，1972年2月21日生，河南省方城县人。梦笔文学创办人，中华诗词非遗学术委员会专家，湖南省诗词协会会员，岭南儒商诗会会员，深圳长青诗社常务理事，广东省文化学会诗词文化专业委员会会员。主编出版《梦笔诗人》《当代诗词精选精评》。　　　　郭成敏，1955年10月22日出生，河南省方城县人，在方城县第二中学及南阳市第十二小学校任教三十多年，现已退休。

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主要人物表**回中华民族寻根黄帝故里王姓后人认祖缑氏仙山第二回武王定九鼎中原开新宇周公营东都洛阳徙遗民第三回后宫谒太后尴尬周灵王半厦囚纪妃怀胎王子晋第四回太后施关爱情满储秀宫灵王问国是懊丧大宸殿第五回伴春雷王子驾鹤降王室怀愁绪灵王乘辇幸缑山第六回李浮丘乔装人宫催母乳周天子集思占卜定子名第七回王室四处碰壁前后受堵晋侯八面威风左右逢源第八回母以子贵纪妃伯妲翻身祸从贪来王叔陈生落单第九回纪妃和风细雨启蒙幼子晋侯攻郑疲楚定霸萧鱼第十回王室觅服享向齐国求后单公育英才塑王子成器第十一回王子晋潜心学乐吹洞箫单靖公筹划寻机荐王储第十二回周灵王纳后宫中闹鬼魅王子晋辩冤一语惊宫廷第十三回小王子为救母不避生死贼伯舆谋大逆颠倒黑白第十四回老太后居深宫明察秋毫单靖公撑大局力挽狂澜第十五回深山中避难箫声醉鸟兽火海前脱险浮丘救母子第十六回缑山敞怀抱容纳母与子纪妃施大爱照料爷和孙第十七回弄笙救鹤啸咏洞天福地恃强凌弱浩叹坎险蹇难第十八回王储酬壮志挥手别嵩岳母子铭心迹乘辇返王宫第十九回纪伯妲重大义抚养姬贵王子晋慕贤才结识李聃第二十回王子老子细研天下大事国母慈母思虑儿郎前程第二十一回王子晋太子大宸殿听政琴声抒心声靠山屯寻芳第二十二回王室振作晋廷七嘴八舌叔向叹服东宫五称之穷第二十三回直抒胸臆儿臣智胜盲臣暗生嫌隙天子怒废太子第二十四回浮丘点化姬晋痛舍龙尾缑山吹笙王子喜得凤头第二十五回忧王朝群臣盼太子归位喜仙居姬晋登嵩山修行第二十六回拜祭始祖庙访黄帝故里探秘具茨山读岩画天书第二十七回皇姑洞幼公主玉女寻兄白鹤观废太子金蝉脱壳第二十八回控鹤升仙宾天斯人去矣功业笙歌传说万古流传附录：用虔诚、感恩之心追溯王姓英祖足迹（后记）郭成敏