殷周秦汉国家治理思想及其工具性价值研究

本书特色

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《殷周秦汉国家治理思想及其工具性价值研究》基本观点如下：王权至上导致家天下局面的产生，改变了人们的思想意识和现实生活。君主专制固化了君、臣、民等级关系，直接影响了治国方略的形成和实施；敬天保民治国思想是执政者对经验教训总结的结果，在中国历史上第壹次从理论上说明了朝代更替的缘由，并由此开始重民。民本思想是敬天保民思想的自然接续，其实施主观上是为了巩固统治，客观上有益于民众生活，并为善治提供了可资借鉴的经验；克己复礼主张以礼治国，主张建立一种有序的社会秩序。隆礼重法希望构建一种德刑兼用的治国方略，具有德法并用治国的先导作用；无为而治是一种治国理念，主张顺应自然而不强行干预，是对有为政治导致的各种社会异化现象的批判；独尊儒术作为治国的主导思想，极其深刻地影响到汉以后中国古代社会的政治、社会生活、知识分子仕进，乃至西方的文官制度建立等诸多方面；谶纬之学以经学为宗，兼收阴阳五行、术数等等，成为特定时期统治者指导实践的特殊思想意识。

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目录

前言 **章 “王权至上”到“君主专制”的国家治理思想与工具性价值 **节 “王权至上”治国思想的确立与工具性价值 一、先秦王权至上治国思想的基本内涵 二、王权至上思想的工具性价值 第二节 “君主专制”的理论阐释与工具性价值 一、思想家对君主专制的理论阐述 二、君主集权与专制思想的工具性价值 第二章 “敬天保民”到“民本”的国家治理思想与工具性价值 **节 “敬天保民”思想的理论阐释与工具性价值 一、敬天保民思想的理论阐释 二、敬天保民治国思想的工具性价值 第二节 “民本”国家治理思想的理论阐释与工具性价值 一、民本思想的理论阐释 二、民本国家治理思想的工具性价值 第三章 “克己复礼”到“隆礼重法”的国家治理思想与工具性价值 **节 “克己复礼”的理论阐释与工具性价值 一、克己复礼的理论阐释 二、克己复礼治国思想的工具性价值 第二节 “隆礼重法”的治国思想与工具性价值 一、隆礼重法的理论阐释 二、隆礼重法治国思想的工具性价值 第四章 “无为而治”到“黄老思想”的国家治理思想与工具性价值 **节 “无为而治”的理论阐释与工具性价值 一、无为而治的理论阐释 二、无为而治治国思想的工具性价值 第二节 “黄老思想”的理论阐释与工具性价值 一、黄老思想的理论阐释 二、黄老治国思想的工具性价值 第五章 “别黑白而定一尊”到“独尊儒术”的国家治理思想与工具性价值 **节 “别黑白而定一尊”的理论阐释与工具性价值 一、别黑白而定一尊的理论阐释 二、别黑白而定一尊治国思想的工具性价值 第二节 “独尊儒术”的理论阐释与工具性价值 一、独尊儒术的理论阐释 二、独尊儒术治国思想的工具性价值 第六章 “经学”到“谶纬之学”的理论阐释与工具性价值 **节 “经学”的理论阐释与工具性价值 一、经学的政治蕴含 二、经学的工具性价值 第二节 “谶纬之学”的理论阐释与工具性价值 一、谶纬之学的理论阐释 二、谶纬之学的工具性价值 结语 主要参考文献 后记

封面

书名:殷周秦汉国家治理思想及其工具性价值研究

作者:胥仕元

页数:288

定价:¥24.0

出版社:人民出版社

出版日期:2015-12-01

ISBN:9787010153704

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