彷徨
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经典名篇是人类思想智慧和审美感受的结晶，人民文学出版社在中外经典的整理、译介和出版上有着卓越贡献和值得信赖的品质，“教育部统编《语文》推荐阅读丛书”同样如此。
——著名作家
王蒙
我这些年是提倡让中小学生“海量阅读”的。要给孩子自由阅读的空间，也可以读些“闲书”，这样才能培养兴趣。人民文学出版社这套书品种齐全、版本可靠、质量上乘，非常适合学生阅读。
——北京大学教授、教育部统编义务教育语文教科书总主编 温儒敏
作为专业的文学出版社，人民文学出版社的这套“教育部统编《语文》推荐阅读丛书”书目完整而全面，在古典名著、外国作品的整理和译介上，也都采用了独家的大师底本，值得推荐！
——著名作家、北京大学教授 曹文轩
统编语文教科书陆续使用后，文学阅读在中小学教育中的地位空前提高。人民文学出版社这套书紧扣统编教材的内容，充分照顾到了学生拓展阅读的需要，内容丰富，结构合理，是一套理想的语文读本。
——中国教育政策研究院副院长、新教育实验发起人 朱永新
“教育部统编《语文》推荐阅读丛书”紧密对接语文教学的*动态，对提升孩子的语文素养及审美能力，形成正确的价值观，均大有裨益。
——中国教育学会中学语文教学专业委员会理事长 顾之川
这套书不仅有典范文本，还将“知识链接”与导读内容精心组合，为学生更充分、深刻地理解作品及做进一步思考和讨论，提供了必要指引，是中小学生阅读经典的上佳之选。
——中国教育学会中学语文教学专业委员会原理事长、
教育部教师司教师培训专家 苏立康
如问中国自有新文学运动以来，谁伟大？谁能代表这个时代？我将毫不踌躇地回答：是鲁迅。……当我们见到局部时，他见到的却是全面。当我们热衷去掌握现实时，他已把握了古今和未来。要了解中国全面的民族精神，除了读《鲁迅全集》以外，别无捷径。
——郁达夫
的确，如果把五四运动仅仅理解为怀有明确目的去除旧布新的群众运动的话，鲁迅就不能说是五四运动的真正代表。他体现着新与旧的冲突；同时也体现着另一些历史的更深刻的冲突。他从不曾得到他的同时代人胡适和周作人所曾享有的那种宁静的心境，但他却是比他们中间任何一个都更其伟大的天才。
——〔美〕夏济安
西方文化忽略了鲁迅的作品实为一种耻辱，任何无知的借口都无法弥补这个疏忽。
——〔美〕詹姆逊
这五年以来白话文学……成绩大的却是一位托名“鲁迅”的。他的短篇小说，从四年前的《狂人日记》到后的《阿Q正传》虽然不多，差不多没有不好的。
——胡适
看看鲁迅全集的目录，大概就没人敢说这不是个渊博的人。可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好赞同。
——老舍
孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。
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本书特色
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★ 中国现代小说经典
★ 自上世纪二十年代初版以来，至今仍常销不衰，影响了一代又一代中国人的精神，并享有国际声誉。
★ 书中《祝福》《伤逝》等曾被拍成电影
★ 语文新课标推荐课外阅读图书
《彷徨》共收录鲁迅小说十一篇。
《在酒楼上》的主人公吕纬甫，年轻的时候怀抱着改革中国的理想，敢做敢为，曾到城隍庙去拔掉神像的胡子。但后来在转徙流离的生活的磨难中，渐渐变得“敷敷衍衍，模模糊糊”，做着一些“无聊的事情”，在颓唐消沉中耗损着自己的生命。作者以一种浓郁低徊的抒情笔调，展开了对主人公的描写，既对他充满同情，又不赞成其虚无的生活态度。所以，结尾写“我”与吕纬甫分手后，走向了与之相反的道路。★ 中国现代小说经典
★ 自上世纪二十年代初版以来，至今仍常销不衰，影响了一代又一代中国人的精神，并享有国际声誉。
★ 书中《祝福》《伤逝》等曾被拍成电影
★ 语文新课标推荐课外阅读图书
《彷徨》共收录鲁迅小说十一篇。
《在酒楼上》的主人公吕纬甫，年轻的时候怀抱着改革中国的理想，敢做敢为，曾到城隍庙去拔掉神像的胡子。但后来在转徙流离的生活的磨难中，渐渐变得“敷敷衍衍，模模糊糊”，做着一些“无聊的事情”，在颓唐消沉中耗损着自己的生命。作者以一种浓郁低徊的抒情笔调，展开了对主人公的描写，既对他充满同情，又不赞成其虚无的生活态度。所以，结尾写“我”与吕纬甫分手后，走向了与之相反的道路。
《孤独者》中的魏连殳更阴郁冷傲，特立独行，不向庸俗黑暗的社会环境妥协。然而，各种流言蜚语包围了他，黑暗势力的压迫使他失职后，又罹患重病，穷困潦倒。不得已他做了军阀的顾问，一下子变得阔气起来，引来了人们的追捧和逢迎。他用这种方式来报复社会，表面上似乎是“胜利”了，而实际上是彻底失败了。他躬行着自己“先前所憎恶，所反对的一切”，内心深处也就更加苦痛不堪。于是独自咀嚼着失败的哀痛，*后孤独地死去。文末，“我”的耳边响起了魏连殳的长嚎，像一匹受伤的狼在深夜的旷野中嗥叫，“惨伤里夹杂着愤怒和悲哀”。这哭声震撼着读者的心，让人们在苦痛中思索魏连殳的悲剧命运，思索造成这悲剧的社会原因和个人原因，思索如何走一条不同于魏连殳的人生道路。
《伤逝》中的涓生和子君，属于受到新文化洗礼的“五四”时期的青年，他们勇敢地追求个性解放和婚姻自由。子君大胆地宣称：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”她冲破了旧传统和大家庭的束缚，毅然和涓生同居，建立了自己的小家庭。而婚后的子君，完全沉入到“柴米油盐”之中，隔绝了更广大的社会生活。因而一旦涓生失业，两个人便产生了裂痕。涓生认识到“人必须生活着，爱才有所附丽”，他摆脱了子君，要自己走一条“新的生路”。然而却造成了一个惨痛的后果，便是子君的“死于无爱的人间”。作品以涓生*人称的“手记”形式，写下了他对以往生活经历的的追忆、对爱情消磨以至毁灭的悲剧的伤悼，写下了他对子君之死的深重的“悔恨和悲哀”，具有十分浓郁的抒情性和特别强烈的艺术感染力。
这部小说集*篇《祝福》描写的，则是在旧宗法制度及其思想观念的禁锢和束缚下，一个乡村劳动妇女的更广大、更深重的悲剧。祥林嫂是一个不愿意改嫁的寡妇，逃到鲁四老爷家里做帮工，原来仨人的活儿一个人全部承担起来，“她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。然而，即便是只想这样以自己的辛勤劳作，来换取起码的生存权利的卑微愿望，*终也难以实现。一连串的打击落到了她的头上：先是遭到婆家绑架，转卖到山坳里；继而第二个丈夫又病死，*的儿子也被狼叼走了。这些不幸遭遇不但不得不到同情，反而成为别人取笑的对象。她再次来到鲁四老爷家里时，已被看作是“不祥之物”；吃素的“善女人”柳妈劝她到土地庙里去捐一条门槛，来为自己赎罪。但当她以全年工钱捐了“门槛”之后，过年祭祖时四婶还是不准她动祭品，一句“你放着罢，祥林嫂！”便把她的精神彻底摧垮了。从此她失魂落魄，一步一步沦为一个孤苦无依的乞丐。终于在鲁镇新年“祝福”的毕毕剥剥的鞭炮声中，无声无息地惨死在雪夜里。
对于自己的不幸命运，祥林嫂也不断地进行着反抗，然而她根本没有能力进行自我拯救。“我”是鲁镇*一个同情并想对祥林嫂有所帮助的人，但面对祥林嫂“人死之后究竟有没有魂灵”的询问，他也只能含糊其辞地予以回应，在其精神万分苦痛时未能提供任何切实有效的帮助。对自己无力拯救祥林嫂于苦难之中，“我”感到不安和负疚。而有权有势有影响的鲁四老爷，是有能力向祥林嫂提供帮助的，但他自私狭隘、虚伪冷酷，对祥林嫂的命运漠不关心。权势者有实力拯救民众的苦难，但他们根本不关心民众的疾苦；有良知的知识分子真诚关注民众的苦难，但却没有拯救民众的力量。
《离婚》里的爱姑泼辣大胆，比祥林嫂更富有反抗性。丈夫要弃她另娶，为此爱姑闹了整整三年。她大骂丈夫、公公是“小畜生”、“老畜生”，把本村的“慰老爷”也不放在眼里。婆家请“和知县大老爷换过帖”的七大人出面调解。玩“屁塞”、吸鼻烟的七大人，一声高深莫测的“来～～兮”，便使尚不具备现代民主意识的爱姑，在强大封建势力的威摄之下服软认输，败下阵来。
鲁迅笔下十分出色的两篇讽刺小说《肥皂》和《高老夫子》，都出自这部小说集。《肥皂》的主人公四铭，是一个满嘴仁义道德的虚伪的封建卫道士。他在大街上遇到了一老一少两个要饭的女乞丐，旁边有个围观的光棍说：“不要看得这货色脏。你只要去买两块肥皂来，咯支咯支遍身洗一洗，好得很哩！”于是，他便去广润祥去给自己的太太买肥皂。他这样做的心理动因，实际上来自对“孝女”的变态的淫欲。他还恶毒地攻击新文化、新道德，大骂“学生也没有道德，社会上也没有道德，再不想点法子来挽救，中国这才真个要亡了”。无论他言辞怎样激烈，怎样伪装得道貌岸然，那块咯支咯支的“肥皂”，却使他的太太一眼就看穿了他的卑鄙龌龊的“坏心思”。
如果说《肥皂》的讽刺喜剧的艺术效果，主要是通过一件不可或缺的重要“道具”肥皂，恰到好处地无情揭露了人物的真面目的话，而《高老夫子》则是着力从男主角上课前和上课时的精神状态，以及攻击女学堂等一系列行为表现入手，巧妙而又有力地透视、发露其对女学生心怀邪念的潜意识心理动机，彻底地暴露其假道学的丑恶嘴脸的。
鲁迅在日本仙台医专留学时，教室里曾放映过关于日俄战争的幻灯片，其中有一个场面，一个据说是给俄军做侦探的中国人被日本人砍头，而一群中国人围着神情麻木地看热闹。不久鲁迅便终止了学业，转而从事文艺事业，决心由此来改变国民的愚弱精神。可见此事对他的刺激之大之深。鲁迅异常痛心于“看客”愚昧麻木的精神状态，在《药》、《阿Q正传》等作品中多次写到过“示众”的场面。而这部小说集里的《示众》，则是一篇集中描写“看客”群像的很独特的讽刺性作品。
夏日的北京街头，一个巡警牵着一个犯人示众，霎时间周围便聚集起各式各样的看客：卖包子的“十一二岁的胖孩子”，头顶烈日的洋车夫和坐客，“秃头的老头子”，“赤膊的红鼻子胖大汉”，“挟洋伞的长子”，头上梳着喜鹊尾巴似的“苏州俏”的“抱着孩子的老妈子”，“嘴长得很大”“像一条死鲈鱼”的“瘦子”……在酷热难耐、单调死寂的氛围中，他们都精神焦渴、莫名其妙地争着挤进人群里去，渴望得到一点儿什么刺激。至于犯人是谁，又为何而犯罪，他们似乎压根就不关心，就只是为了“看热闹”。读者所强烈感受到的，是这些看客对于他人痛苦的麻木冷漠的普遍心理状态和精神的愚昧无聊。作品通篇没有议论和抒情，只有平静客观的描写。其讽刺性虽是不动声色的，但却非常有力、入木三分。
《幸福的家庭》也是一篇“轻喜剧”式的讽刺小说，讽刺的对象是一个逃避社会现实、不敢正视黑暗的作家。他企图在自己的作品里自欺欺人地“编造”一个空中楼阁式的“幸福家庭”。死气沉沉的北京，天天要防打仗的江浙，正在打的四川广东，要绑票的山东河南，房租贵的上海天津，交通不便的云贵，都无法安置他头脑里幻想出来的那样一个虚无缥缈的幸福家庭，*后只能把这个地点定名为并不存在的A 。
《长明灯》里的“疯子”是一个象征性的人物形象，无疑与作者的《狂人日记》里的“狂人”，属于一个精神谱系。不过，狂人在作品结尾发出的“救救孩子……”的绝望呼声，在这篇小说里则变成了贯穿始终的“我放火！”的愤怒抗争。一千多年前由梁武帝亲手点燃的“长明灯”，自然是一个象征，*落后陈腐的古老封建传统的象征。
《弟兄》的主角张沛君是公益局的一个办事员，他和弟弟靖甫受到同事“谁也没有一点自私自利的心思”的赞扬。弟弟生病后，他为之延医治病，虽然平常他说“将钱财两字不放在心上”，可是当医治费用的压力增大之后，就不免产生了种种自私自利的算计。张沛君做的那个梦，一下子便将平时他们的“兄弟怡怡”的“孝悌”神话粉碎了。
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内容简介
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本书收入“教育部统编《语文》推荐阅读丛书”，是专为中小学生朋友们课内外阅读准备的，版本完善，校勘精良：
1.《彷徨》为鲁迅先生继《呐喊》之后的第二部小说集。和《呐喊》相同的是，取材“多采自病态社会的不幸的人们”，但《彷徨》更能展现作者艺术表现上的成熟。用鲁迅的话说，“思路也似乎较无拘束，而战斗的意气却冷得不少”，这应该也是取名《彷徨》的原因吧。
本书收录鲁迅小说如《祝福》《在酒楼上》《离婚》等，共十一篇，皆堪称中国现代小说之经典。
2. 本版特为中小学生课外阅读制作，书前配有“导读”，书后有“知识链接”，由现代文学学人、资深编辑王培元先生撰写，文浅意深，论述精当，可作走进鲁迅世界的良好导引。
3. 本书版本取自2005年人文社《鲁迅全集》，由国内鲁迅研究专家严格勘定并加注解。在鲁迅作品出版方面，人文社可谓得天独厚。
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作者简介
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鲁迅（1881—1936），浙江绍兴人，中国现代伟大的文学家、思想家。
著有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《而已集》等。
其作品对中国现代思想文化和文学艺术具有深刻而广泛的影响。
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目录
目 次
导读
祝福
在酒楼上
幸福的家庭
肥皂
长明灯
示众
高老夫子
孤独者
伤逝
弟兄
离婚
知识链接
封面
书名:彷徨
作者:鲁迅
页数:151
定价:¥18.0
出版社:人民文学出版社
出版日期:2006-12-01
ISBN:9787020142637
PDF电子书大小:80MB 高清扫描完整版