根源.制度和秩序-从老子到黄老

本书特色

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本书主要围绕老子思想和黄老学展开，旨在探讨老子世界观与黄老学的内在结构和系统，准确认识它们的义理构造和精义，追寻从老子思想到黄老学的演变，扩展和深化对早期道家的研究。从中我们可以看出，老子用非常有限的文本建立了一个非常高明的世界观，这一世界观既有探寻世界根源的本原论，也有追求*好治理的政道论。黄老学继承了老子的本原和政道论，又为其增添了用制度和规范保证客观、稳定、有效治理的法治论。

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作者简介

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王中江，北京大学哲学系教授、博士生导师，教育部长江学者特聘教授。清华大学法学院凯原中国法治与义理研究中心兼职研究员，华东师范大学中国现代思想文化研究所兼职研究员，中国政法大学国际儒学院兼职教授，孟子研究院兼职研究员。兼任中华孔子学会会长、华夏老子学研究联合会会长、张岱年研究会会长。著有《近代中国思维方式演变的趋势》《进化主义在中国的兴起：一个新的全能式世界观》《简帛文明与古代思想世界》《儒家的精神之道和社会角色》《道家学说的观念史研究》等。

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目录

**章“道”与“万物”的三重关系——老子世界观的构造一、道的创造力和事物的起源:“道生之”二、道的弱作用力和事物的自主性：“德畜之”和“道法自然”三、事物的“化作”与“无名之朴”：“反者道之动”第二章失常与回归——老子的“反”探究一、“反”和“复”与事物的“返回”和“复归”二、为什么要返回：“欲作”和“妄作”三、何处是归程：“无名之朴”和返本归根第三章老子的学说与《金人铭》和黄帝记忆一、《金人铭》、黄帝之言与老子二、从“谦卑”和“柔弱”方面来看三、从“俭朴”和“节制”方面来看四、从“变化”、“累积”和“结果”方面来看第四章“一”的思想的展开及其形态一、从数字到本根：“一”和老子的创发二、创生和万物的根据：《太一生水》的“太一”和《凡物流形》的“一”三、“执一”、“一众”和“一法”：《管子》和《黄帝四经》中的“一”四、共同和统一的世界：《庄子》的“齐一论”第五章终极根源概念及其谱系——上博简《恒先》的“恒”探微一、《恒先》的“恒”与“极”二、作为终极根源的《恒先》的“恒”三、《恒先》的“恒”与早期道家本根论的谱系四、《恒先》的“恒”与古代早期中国思想中的“恒”第六章从文本篇章到义理脉络——《太一生水》的构成和概念层次再证一、从文本的构成说起：不同章节抑或不同篇目二、概念层次和义理脉络：从“太一”“道”到“天地”“万物”第七章早期道家“统治术”的转变——从老子的“道政”到黄老学的“法治”一、从“道”和“道生之”到“道法”和“道生法”二、从“无为”到“法治”三、从“反智用道”到“弃智用法”四、从“无名”到“形名”五、从“自然”到“人情”六、从“小国寡民”到“至世”第八章秩序、制度与贤能——黄老学为什么反智的一个内在追寻一、道家眼中的良好秩序和生活：从老子到黄老二、道家“反智”的类型与黄老学的“反智”三、法治对贤能：确定性与不确定性四、法治对贤能：普遍、活力与有限、无能五、法治之公正与贤能之偏私六、余论:期望、历史和比较附录北大藏汉简《老子》的某些特征一、文本新尺度与思想上的异同二、文本结构与《老子》的演变三、书体和避讳与简本抄写年代

封面

书名:根源.制度和秩序-从老子到黄老

作者:王中江

页数:312

定价:¥59.0

出版社:中国人民大学出版社

出版日期:2018-01-01

ISBN:9787300254340

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