德语修养小说研究

本书特色

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　　“修养”（bildung）是产生于德国18世纪下半叶的一个综合人文概念。修养小说（bildungsro-man）由“修养”（bildung）和“小说”（roman）两词复合而成。德国以外的学界传统把修养小说视为德国特殊体裁、德国思想史的一部分。bildung含有人格塑造、成长发展和教育的意思，《文学论丛·北大欧美文学研究丛书：德语修养小说研究》将bildungsroman拟译作“修养小说”，并非因为这个译名与原文具有更全面的对应关系，而是考虑到修养小说与修养的同源关系。《文学论丛·北大欧美文学研究丛书：德语修养小说研究》在导言部分系统解释了修养的含义，梳理了修养小说的创作与诗学发展，*后简要勾勒了修养小说的基本特征。第二部分对十四部学界公认的修养小说类作品进行分析解读，展示它们如何以各自独特的形态，使修养小说变得丰富多彩。

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作者简介

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　　谷裕，1991年毕业于北京大学西语系德语语言文学专业，1991-1997年就读于德国波鸿大学，攻读现当代德语文学、中古德语文学及天主教神学，获文理博士学位，1998年起在北京大学德语系任教，教授、博士生导师。现主要教学和研究方向：从中世纪到19世纪末的德语国家文学史、德语文学与基督教文化。主要发表物：学术专著：《君特一库纳特作品的艺术结构和思想体系》（德文，1998）、《现代市民史诗：十九世纪德语小说研究》（2007）、《隐匿的神学：启蒙前后的德语文学》（2008，第二版2010）；学术译著：《一个热爱艺术的修士的内心倾诉》（作者：瓦肯罗德，2001）、《耶稣会简史》（作者：哈特曼，2003）、《面向终末的美德：罗马书讲疏》（作者：佩特森，2010）；另有多篇学术论文、译文。

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目录

**部分 理论探讨**章 修养的含义第二章 修养小说的创作与诗学第三章 修养小说的基本特征 第二部分 文本解读**章 中世纪与巴洛克时期修养小说的前身第1节 沃尔弗拉姆的《帕西法尔》（1200／1210）第2节 格里美豪森的《痴儿西木传》（1668／1669）第二章 18世纪形成中的修养小说第3节 维兰德的《阿伽通的故事》（1766／1767）第4节 莫里茨的《安通·莱瑟——一部心理小说》（1785／1786-1790）第三章 古典修养小说范式第5节 歌德的《威廉·迈斯特的学习时代》（1795／1796）第四章 浪漫时期的诗化与戏仿第6节 荷尔德林的《希腊隐士许佩里翁》（1797／1799）第7节 诺瓦利斯的《海因里希·封·奥夫特丁根》（1802）第8节 霍夫曼的《雄猫穆尔的生活观》（1819／1821）第五章 19世纪诗意现实主义的经典化第9节 施蒂夫特的《晚夏——一个故事》（1857）第10节 凯勒的《绿衣亨利》（1854／1855，1879／1880）第11节 拉伯的《饥饿牧师》（1864）第六章 20世纪现代作品的反讽与颠覆第12节 托马斯·曼的《魔山》（1913／1924）第13节 穆齐尔的《没有个性的人》（1932）第14节 格拉斯的《铁皮鼓》（1959）参考文献

封面

书名:德语修养小说研究

作者:谷裕

页数:345

定价:¥48.0

出版社:北京大学出版社

出版日期:2013-06-01

ISBN:9787301225509

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