新天下之化-明初礼俗改革研究

本书特色

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张佳所著《新天下之化－－明初礼俗改革研究／亚洲艺术宗教与历史研究丛书》从衣冠服饰、婚嫁丧祭，到日常生活中的礼仪细节，明初礼俗改革涉及的范围甚为广泛。当政者试图在“用夏变夷”的旗号下，通过重新划分“胡汉”文化界限的方式，来建立士大夫对新政权的认同。明初礼俗改革不仅塑造了明代前期社会生活的基本面貌，而且其所恢复和构建起来的基本价值观念和社会规范，还奠定了有明一代社会文化的基调和底色。

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作者简介

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　　张佳，1981年生，山东高密人。本科毕业于北京大学中文系古典文献学专业，清华大学历史系历史文献学硕士，复旦大学历史系专门史博士。现为复旦大学文史研究院助理研究员。研究方向为中国近世思想文化史。曾在《史语所集刊》、《历史研究》、《中国文化研究所学报》(香港)、《中华文史论丛》、《复旦学报》等刊物发表论文数篇，出版译著一部。

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目录

导言　　一、元明历史时段中的明代前期社会　　二、有关“礼俗”的界定　　三、明初礼俗及其相关研究概要　　四、基本史料分类及用途说明　　五、本文的章节安排**章　紧张与应对：明初礼俗改革的政治背景　**节　遗民与逸民：明初的政权认同困境　　一、元遗民及其行为表达方式　　二、元明之际的逸民　第二节　明初的政权合法性辩护与国家形象塑造　　一、认同危机下国家与士人关系的紧张　　二、明初对政权合法性的论证第二章　重整冠裳：洪武时期的服饰改革　**节　“夷夏”有别：洪武朝的“胡服”之禁　　一、“胡风”浸染与“夷夏”意识的淡漠　　二、振举华风：洪武朝的“胡服”禁令　第二节　上下有等：明初服饰制度与民众阶层身份的刻画　　一、等威不辨：元代服色的混乱与士人的批评　　二、尊卑之序：明初服饰制度与各阶层身份界限的刻画　第三节　民服有常：士庶服饰与四民秩序的重新厘定　　一、士庶异服　　二、本末之差　　三、律及方外　　小结　华夏服饰认同与各阶层服饰秩序的建立第三章　再叙彝伦：洪武时期的婚丧礼俗改革　**节　正夫妇之伦：明初对婚姻礼俗的清整　　一、元明时代的收继婚　　二、蒙古色目人的婚姻限令　　三、同姓不婚与中表禁婚　第二节　慎终追远：明初对丧葬礼俗的重新规范　　一、明代的火葬之禁　　二、官吏丁忧与僧道守制　　小结　儒家伦理实践的严格化第四章　整饬仪节　：洪武时期的日常杂礼规范　**节　明初礼俗改革中的名号改易　　一、“胡名”、“胡姓”之禁　　二、民众的称谓避忌　　三、洪武三年的神号革正　第二节　明初的日常交际礼仪更革　　一、传统礼仪秩序的回归　　二、交际礼仪中的“胡礼”禁革　　三、存诚去伪：　明初的书札规范　　小结　政治权力、儒家理念与明初社会形态的模塑第五章　互动与回应：士大夫与明初礼俗改革——以服饰制度的设计和乡饮酒礼的推行为例　**节　士大夫的服饰理念与制度设计　　一、追复古风：元季士人的冠服理想　　二、规划新制：刘夏的《定冠服之制》　　三、禁绝游民：解缙的四民衣冠设想　　四、敦善省刑：方孝孺的服饰理论　第二节　地方士人与明初乡饮酒礼的推行　　一、陈谟与谢应芳　　二、遗民王礼　　小结　“新天下之化”与“正天下之统”第六章　宣礼导俗：明初的乡里教化体系与律令礼法的传布落实　**节　明初普及律令礼法知识的努力　　一、明初有关律令传布的讨论　　二、礼法知识下渗民间的途径　第二节　彰善瘅恶，树之风声——明代前期基层教化体系中的申明亭和旌善亭　　一、制度的建立与推行　　二、申明旌善亭的职能　　三、申明旌善亭与地方风俗整顿　　四、乡里教化制度的废弛　　小结　基层教化体系的兴废与明代世风的演变　结论　明初礼俗改革的政治意义与历史影响　　一、礼俗改革与明初的政治合法性构建　　二、明初礼俗改革与儒家思想的制度化、常识化和风俗化　　三、明初文化清整的历史影响附录　元明之际“夷夏”论说举隅——兼说清代官修书籍对明初史事的隐没与改篡　　一、元季红巾军起事时的“夷夏”口号　　二、洪武时期的“夷夏”论说　　三、小结参考文献后记付梓后记

封面

书名:新天下之化-明初礼俗改革研究

作者:张佳

页数:350

定价:¥32.0

出版社:复旦大学出版社

出版日期:2014-09-01

ISBN:9787309107456

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