狼与狐

节选

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《狼与狐》遵循郭雪波小说的一贯风张，写人与自然及充满野性的大漠故事。因作者尊崇蒙古族原始宗教——萨满教所崇尚的大自然崇拜，书中描写的景物与作者的生命就有了天然的契合。这使得该小说既粗犷、剽悍和神秘，又不失温情、细腻和浪漫。

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相关资料

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一、沙狐
一
闻名遐迩的科尔沁草原西南部，有一片茫茫无际的不毛之地，当地人称为莽古斯芒赫——意即恶魔的沙漠。
最早，这儿还是沃野千里、绿草如浪的富饶之乡。隋唐期开始泛沙，但不严重，《清史稿》和《蒙古游牧记》上还记载，这里“水草丰美，猎物极盛”，曾作为清皇太祖努尔哈赤的狩猎场。后来，大概人们觉得在这样广袤富饶的土地上不耕种庄稼，实在不合算吧，于是人们开始翻耕起草原。由此，人们为自己种下了祸根。草地下层的沙土被翻到表层来了，终于见到天日的沙土，开始松动、活跃、奔逐，招来了风。沙借风力，风助沙势，从西边蒙古大沙漠又渐渐推移过来，这里便成了沙的温床、风的摇篮，经几百年的侵吞、变迁，这里的四千万亩良田沃土就变成了今日的这种黄沙滚滚，一片死寂的荒凉世界。
莽古斯沙漠往西的纵深地区，是寸草不长的死漠，靠近东侧的凸凹连绵的坨包区，还长有些稀疏的沙蓬、苦艾、白蒿子等沙漠植物。坨包区星星点点散居着为数不多的自然屯落，在风沙的吞噬中仍然以翻沙坨广种薄收为生计。五十年代末的红火岁月，忽喇喇开进了一批劳动大军，大旗上写着：向沙漠要粮！他们深翻沙坨，挖地三尺。这对植被退化的沙坨是毁灭性的。没几天，一场空前的沙暴掩埋了他们的帐篷，他们仓惶而逃。但这也没有使人们的盲目而狂热的血有所冷却。
后来，坨子里的自然屯落都撤到东边四十里外的绿沙镇建了一所治沙林场。当时需要一个人留在沙坨里，看管那些幸存的沙柳条子、山榆丛、锦鸡儿。
可谁愿意留在这里呢？
一群低着头的农民——新建林场职工后边，传出一个喑哑的慢吞吞的嗓音：“让我留下吧。”
当时那位大胡子主任眼睛一亮：是啊，谁还比这个人更合适？刚从内地遣散到这儿来的“流放犯”，没有老婆，没有孩子，一双筷子连他一起三条光棍，有啥牵挂？主任拍了拍他的肩膀：“他娘的，好样的！老子先给你摘帽子了，你就是这莽古斯沙漠的主人，土地佬！”
这个“土地佬”，一当就是二十年。也许前半生太奔波，这儿的安宁吸引了他吧，他居然很喜欢这里。他常常面对那茫茫黄沙低语：“你真是一头妖怪呵！谁把你从瓶子里放出来的？这回可咋收回去？这是上天的惩罚哟！”他天天这样唠唠叨叨，同时在住屋附近的沙洼地里插柳条、种沙打旺，坨坡上撒骆驼草籽、沙蒿粒，干起治沙封沙的勾当。大胡子有时来光顾，劝他：“算了，别折腾了，这片坨子没救了，早晚你也得撤走！”他听后心里嘀咕：撤走，撤到哪儿去？撤出地球

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本书特色

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郭雪波继《狼孩》、《银狐》之后又一*新力作。
读过了《狼图腾》、《藏獒》，应再看看《狼与狐》。本书从全新的视角关注动物与人的关系思考人的生存状态，本书作者曾获中国台湾《联合报》第18届联合文学奖首奖。
莽莽大漠中，看狼与狐如何与人共生共存；原始自然里，动物与人之间如何理解沟通！
需要郭雪波和他的说，越是现代化越是需要郭雪波，需要他把我们带进另一个世界里，更纯朴，更粗犷，更困惑，更浪漫，更有想象力，也更温柔。
——王蒙

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内容简介

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本书遵循郭雪波小说的一贯风张，写人与自然及充满野性的大漠故事。因作者尊崇蒙古族原始宗教——萨满教所崇尚的大自然崇拜，书中描写的景物与作者的生命就有了天然的契合。这使得该小说既粗犷、剽悍和神秘，又不失温情、细腻和浪漫。

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作者简介

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郭雪波，生于内蒙古科尔沁沙地的库伦旗。中国作协会员。北京市作协签约作家。从小受喇嘛教、蒙古文化和汉文化熏陶，尊崇蒙古族原始宗教──萨满教所崇尚的大自然崇拜。主要作品有长篇小说《银狐》、《狐啸》，中短篇小说《沙狼》、《沙狐》等十余部。《沙狐》和《沙漠传奇》分别译成英、法、日文出版。《大漠魂》、《继父》分别获台湾《联合报》等报刊第十八届联合文学奖首和宗教文学奖。其著作《银狐》及《狼孩》已在台湾由风云时代出版公司出版繁体中文版。

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目录

一、沙狐二、沙狼三、苍鹰四、沙葬五、天海子六、公狼七、母狼八、狼子

封面

书名:狼与狐

作者:郭雪波 著

页数:256

定价:¥25.0

出版社:中国青年出版社

出版日期:2009-03-01

ISBN:9787500686200

PDF电子书大小:156MB 高清扫描完整版