博弈—古代社会群落文化丛书

节选

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《博弈》内容简介：世界文明古国创造的人类伟大文明，唯独华夏文明独存，其他的文明都衰落、消失了。这里的原因很复杂。但华夏文明中由于有群落生态的光辉，得以使这一文明延续下来，确是毋庸否认的。《古代社会群落文化丛书》将中国古代群落生态看做是中华五千年文明得以延续发展的道德力量。是华夏文明的奇葩。研究中国文明史如果忽视中国古代群落生态，是极其不应该的。现在。西方人都承认了我们古代的群落生态，为什么我们自己还要忽视，不站出来进行全面研究。以弥补这一疏忽呢？本丛书通过对中国古代群落生态作为具象进行深入探讨，从而寻找其与现代生态伦理文明的转化机制，对其当代价值进行客观的分析和考察。在研究方法上，坚持以唯物史观作指导。既多方面揭示，又重点突出；既纵向考察，又横向比较。将研究对象始终置于人类社会发展和生存的大背景之中，以便古为今用，促进社会主义道德文明和生态文明建设。

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相关资料

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插图：第一章 博弈的类型及其源流几千年来，中国的博弈术五花八门、千奇百怪，经历了多种多样的演变过程，归纳起来，可以大略分为三大系统。在这里，我们将其称为“博戏类”、“斗物类”和“彩票类”。“博戏类”是中国博弈文化之中流行最为广泛、影响最为深远的一个系统。博戏的渊源最深、种类最多、演变也最为繁复，它充分表现了中国博弈文化重游戏、重技巧的特点，因此，可以说是中国博弈术的主流。数千年来，见于记载的中国博戏名目在百种以上，其中比较常见的有30余种。究其源流、别其种类，大致可以归纳为四个子系统，它们是“博棋类”、“骰子类”、“牌戏类”和“钱戏类”。“博棋类”包括中国博戏的老祖宗“六博”和它的变种，以及其他与之相类的博戏。它们的共同特点是类似今日的棋赛，一般都由局(棋盘)、棋子和投子(箸、琼、骰)几种主要道具组成，掷投子行棋以决胜负输赢，既斗巧，复斗智，但前者的因素明显大于后者。在这个类型之中，具有代表性且广泛流行于某些时代的有六博、格五、樗蒲、双陆和打马等几种。“骰子类”稍晚于“博棋类”，是由博棋的道具之一投子演变发展而成。古人博戏时，靠掷投子以决胜负，于是成为新的博戏类型。多枚正六面体骰子可以形成多种排列组合，从而极大地丰富了骰子博戏的类型，比较常见的有彩战、赶老羊、摇摊、压宝和升官图等。骰子还是骨牌、麻将牌等博戏不可或缺的重要道具。“牌戏类”可分为纸牌和骨牌两种。纸牌最早产生于唐代，称为叶子戏，到明代以来演变为马吊牌、混江牌、默和牌等多种牌戏。骨牌直接由骰子演变而成，常见的博戏种类有宣和牌和牌九两种。纸牌的内容和骨牌的外形相结合，形成了近代以来最为盛行的麻将牌，其影响至今仍在扩大。“钱戏”是以中国铜钱为道具的博戏，它产生于汉代，一直延续到20世纪，是延续时间最长的博戏之一。其种类有猜铜钱个数的掩钱、番摊和猜正面排列组合的关扑。斗动物是一种竞争性很强的游艺活动，很容易演变为赌博。在中国，最迟自春秋起，人们就开始了以斗动物为手段的赌博。两千多年来，用于赌博的斗动物游戏名目繁多，如斗鸡、走狗、赛马、斗鹅、斗鹌鹑、斗蟋蟀、斗鱼等，给中国博弈文化增添了丰富多彩的内容。其中最具代表性、最为流行的莫过于斗鸡和斗蟋蟀。所谓“彩票类”博弈，是指那些参照西方的彩票规则，为了取得巨额利润而由专门的机

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本书特色

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《博弈》：人类社会自古就是以群落为单元的，而每个单元都有自己的生存方式和文化内涵及羹历史传承。虽然有些群落为社会的*底层，不为主流社会所认可，但他们仍按自身的方式存在着、发展着，并绵延几千年。创造了自己的历史和文化，并使其成为中华五千年历史的丰富和文化补充。正所谓。高处不胜寒。低处纳百川一，其中的文化意蕴令人玩味反思。

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目录

**章 博弈的类型及其源流六博之说樗蒲与五木之戏双陆打马骰子彩选格和升官图骨牌叶子、马吊、纸牌风靡华夏的麻将掩钱与番摊关扑与扑卖赛马和走狗斗鸡斗蟋蟀花会——早期彩票类博弈闱姓——猜姓氏博弈白鸽票、山票和铺票第二章 博徒百年目谱系帝王博徒士大夫博徒豪门博徒女博徒民间博徒第三章 聚众竞博的时节第四章 传统傅弈场老上海博弈场老天津博弈场老北京博弈场老广州、深圳博弈场澳门博弈场香港博弈场台湾博弈场老成都博弈场老武汉博弈场东北会局博弈场第五章 傅弈场中的迷信与禁忌第六章 弈弈业的重要财源第七章 竞博中的骗术第八章 中国历代的禁赌政府禁赌民间戒赌

封面

书名:博弈—古代社会群落文化丛书

作者:李平君

页数:183 页

定价:¥28.0

出版社:中国社会出版社

出版日期:2009-10-01

ISBN:9787508727608

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