自卑与超越:一切人类文明都是基于自卑感而发展起来的
节选
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《自卑与超越》： 1.心灵和肉体的关系 从古至今，对心灵与肉体的关系，人类一直都争论不休。究竟是肉体支配着心灵，还是相反。无数参与争论的哲学家都无法达成共识，他们因此被以这个为标准分成了唯心主义哲学家与唯物主义哲学家。然而今天看来，个体心理学有可能帮助解决这个问题。因为个体心理学事实上正是在研究人的心灵与肉体的互动关系。所有需要得到治疗的病人，无不都具有肉体与心灵。假如我们治疗的理论基础是错误的，那我们就不可能对这些病人有所帮助。而我们的理论只能是来自我们的实践经验，也必须经得起实践的检验。我们都生活在这种肉体与心灵的相互关系中，我们不得不接受找出正确答案的挑战。 个体心理学的发现，让这个问题的大部分紧张局势得到了化解，心灵和肉体不再非此即彼。个体心理学认为，无论是心灵还是肉体，都是生活的参与者，是生活这一整体的一部分，我们可以也应该从整体出发来分析掌握它们之间的相互关系。与植物不同，人是能四处移动的动物，因此仅仅具有拓展肉体的能力是不够的；而植物扎根在大地上，无法像动物一样移动，如果发现植物有心灵——只要是人所能理解的形式，那么都会让人感到惊奇。我们可以假设植物拥有预见未来的能力，但即使这样，植物的特点也会让这种预见能力无法施展。很简单，如果植物预见到这样的情形——有人来了，他马上就会把我踩在脚下，我会被他踩死——对此，它却毫无办法，因为它们没法移动自己。 但我们都知道动物是能够移动自己的，而且都能事先设计好自己将要移动的方向。这一事实让我们不得不相信：动物具有心灵或灵魂。 “当然你有思想，否则你不会有动作。”（引自《哈姆雷特》第三幕第四场） 心灵的一个重要的功能就是预见运动的方向。认识到了这一点，就能理解心灵对肉体的支配就是——为肉体制定动作的目的。如果缺乏目的性，那只能是在每段时间里，无目的地产生的一系列混乱的行为，这样的行为是毫无意义的。由于心灵的作用是决定动作的目的，因此心灵在生活中具有主导地位。但反过来肉体一样也影响着心灵，因为心灵只能在肉体能力的可能范围内支配肉体，要不然心灵就可以在没有任何辅助的前提下，让肉体飞到月球上去了。 比起其他动物，人的活动能力更强，不仅活动的方式更多——这一点可以从人的手部动作的复杂性看出——而且，人还更善于利用活动来改变自己的环境。由此可以得出：在人类的心灵里，预见未来的能力一定是得到了*高级的发展的；而且，人类总是在有目的地奋斗，以改进自己在所处环境下的地位。 在朝向自己的目标所进行的一系列动作后，人还会有一个囊括所有动作的单一动作。人的一切努力，都是为了获取更多、更确定的安全感，这样的安全感就是——我已经克服了生活中出现的困难，而且我还很好地控制住了我所在的环境。这一*终目的必然导致人的所有动作的相互协调，使之成为一个整体。心灵的发展似乎就是为了这一*终目的而被迫进行的，肉体也是一样，也是在努力成为一个整体。除此之外，肉体还会受到来自先天的目的性的控制，比如皮肤受伤后，人的整个身体都会为了修复这一受伤服务。不过要强调的是，肉体上的发展自己的潜能并非是单独进行的，在这个过程中，心灵给予了很大帮助。运动、训练及一般健康学的价值都已得到了证实，这些都是肉体在努力实现自己的*终目的时，心灵提供的帮助。 自始至终，生命中成长与发展的这种合作关系从未中断。作为整体不可分割的部分，心灵与肉体相互合作，心灵就像一部汽车，利用肉体所能发掘的所有潜能，帮助肉体达到高枕无忧的境地。在肉体的任何活动中，在任何表情和病症中，我们都能看到心灵目标的印记。人活动着，在他的活动中必有意义存在。他活动其眼、其舌、其脸部肌肉，他的脸上就会有一个表情、一种意义，给予这种意义的正是心灵。现在我们可以开始了解心理学（即心灵的科学）所探究的到底是什么。心理学的目的在于探索人的各种表情的意义，找出他的目标，并以之与别人的目标相比较。 为了安全这个*终目的，心灵就需要将目标具体化，也就是说，弄清楚哪里是“安全”的，朝着哪个方向，怎样走或者怎样做才能到达。当然这其中会有出错的可能，但若是没有明确的目标和方向，就根本不会有行动。当我抬起我的头来，心中一定已有了一个目的。有时候，心灵选出的方向可能通往灾难，但这只是因为心灵错误地判断了形势，以为朝着这个方向能获取*大的利益。所有心理上的错误都是这种行动方向选择上的错误。对安全的追求是人类共有的目的，只是有的人在寻找它时选择了错误的方向，并且固执己见，从而导致走入歧途。 ……
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内容简介
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本书分十二章, 主要内容包括: 生命的意义 ; 心灵与肉体 ; 自卑感与优越感 ; 早期的记忆 ; 梦 ; 家庭的影响 ; 学校的影响 ; 青春期 ; 犯罪及其预防 ; 职业 ; 个体与群体 ; 爱情和婚姻。
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作者简介
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阿尔弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870-1937），奥地利精神病学家。个体心理学的创始人，人本主义心理学先驱，现代自我心理学之父。弗洛伊德的学生之一，但也是精神分析学派内部**个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。 《神经病的形成》、《自卑感》等著作，他将精神分析由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学，对后来西方心理学的发展具有重要意义。
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目录
**章 生命的意义1．生活的意义2．人的三种限定3．人的社会属性4．童年对人生的影响第二章 心灵和身体1．心灵和肉体的关系2．情绪的反应3．心理与生理类型的关系第三章 自卑与优越感1．自卑情结2．优越感的需要第四章 早期的记忆1．人格关键之所在2．早期记忆的重要性3．早期记忆对人的影响第五章 梦1．梦的解读2．弗洛伊德学派与梦3．梦与现实4．梦的构成第六章 家庭的影响1．母的角色2．父的角色3．家庭成员及相互间的关系第七章 学校的影响1．教育的变革2．教师所扮演的角色3．学校中的合作与竞争4．学生的智商与评估5．性格的不同类型第八章 青春期1．青春期心理及生理特征2．青春期的困惑3．青春期的性困惑4．正确对待青春期第九章 犯罪及其预防1．犯罪心理及其成因2．罪犯的类型与特征3．合作与罪犯的矫正4．案例与犯罪的预防第十章 职业1．人类生活的三个问题2．职业的早期选择与训练3．对待职业的态度第十一章 个体与群体1．人的群体性2．人的社会性3．人的利己性与合作障碍第十二章 爱与婚姻1．爱情、婚姻是平等的合作关系2．为爱情、婚姻做好准备3．爱情、婚姻中需要注意的4．婚姻生活的成功之道关键词汇表阿德勒年谱
封面
书名:自卑与超越:一切人类文明都是基于自卑感而发展起来的
作者:(奥)阿尔弗雷德·阿德勒(Alfrde
页数:248页
定价:¥36.0
出版社:民主与建设出版社
出版日期:2017-06-01
ISBN:9787513914215
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