庚寅集

节选

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　　《庚寅集》：　　转换一个角度，从另外一个侧面看，上述现象毕竟也标志着人类社会的进步，人们终于懂得了可以依靠少数人的经验和智慧，通过正确领导共同体的社会实践，使大家得以保持温饱，不受侵害，甚至越发繁荣兴旺。当时的首领指导本共同体的实践活动是在氏族如林的环境中进行的，因此，他们的举措事关共同体的命运和前，途，正确的领导自然能博得人们对他们的信赖和崇敬，得到人们像对神鬼一样的迷信膜拜。就算是这样，他们也还算不上是独裁者，他们还要受到部落联盟体内各举足轻重的部落首领和长老的制约，重大事情还都要征得“四岳”参议机构的同意，其中包括自身权力的任命在内。　　第二，早期国家时期的血缘政治——夏、商。如果轻易相信经过汉儒整理过的文献典籍，那将会使我们对夏、商时期的国家组织形式的理解产生谬误，做出盲目拔高的结论。对此，我们今后的研究工作理应依靠考古工作所取得的成果，结合文献史料，来揭示当时的社会状况。　　关于禹、启建夏这一历史事件，现在唯一清楚的是传子制取代了禅让制，公天下变成了家天下。按照私有制和国家产生发展的规律解释，军事民主制的历史一页已被掀了过去，夏王朝的国家形态正式形成。通过上述分析，我们可以看到夏、商王朝的上层机构是有所变动的：过去可以在某种程度上制约后的“四岳”，现在被为王尽忠效力的宰尹所取代，基本仍由异姓贵族承担，王的权力此时至高无上，其权力的传递亦由其家族内的子弟次第继承。　　而夏、商的基层组织仍保留了原来军事联盟体的组织形式，从得以保留下来的金文文献中，我们才得以知道这时期部落和氏族首领的称谓。这样一来，使我们知道了夏、商时期的国家并不像我们原先想象的那么成熟，试想从夏启到商二十代王盘庚，其中少说也有七八百年的历史，这期间各朝后、王，始终处于不定期迁徙的行国状态之中，他们怎么能背着叠床架屋的臃肿机构到处奔波呢？青铜文化的发达、杀殉之多并不能说明其国家机制的先进，从甲骨文文献上看，边境四周方伯的势力何尝不每时每刻威胁着夏、商政权的存在呢？商汤灭夏和武王伐纣都证实了这个问题，即要依靠一个过时的血缘集团组织形式来维持一个大区域范围内局面的稳定，其力量是有限的，必须要对政权形式进行改造，才能适应新的历史形势，才是生存下去的唯一出路和条件。盘庚迁殷本来可能是一次改革的契机，但为时已晚，这场改革也只有留待取而代之的周来完成了。　　第三，宗法血缘政治时期——西周。周初所进行的一系列的改革创新工作，在中国古代史上留下了深刻的印痕。分封制和宗法制的创立无一不是在夏、商血缘家族统治的基础上进行的，历史提供的经验教训是：血缘统治集团的集中是被动消极的。要摆脱被动，就要扩大生存空间，同时建立对征服区域的殖民统治秩序。于是分封制下的血缘集团在全国各地形成了一张网络，“封建亲戚，以蕃屏周”（《左传·僖公二十二年》）。通过这种蚕食殖民政策，周王朝取得了地理空间上的优势，把过去容易构成威胁的一些方伯和部族逐渐压迫到当时地理环境较恶劣的地区，成为羌狄蛮夷，从而限制了他们生存发展的条件。　　……

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内容简介

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　　《庚寅集》所收文论，体裁广泛，研究的时间跨度从三代到晚清，研究的主题则从历史事件、历史人物、政治体制、社会结构、疆域沿革，到思想文化、学术建树乃至神话传说，等等，均有程度不同的涉及。不过只要稍加用心阅读，便不难发现，作者在这样杂花生树般的众多课题的研究中，贯穿了一种基本精神，或者说采用了一种基本方法，这就是对所研究的事项坚持了“从动态上进行研究”。他对于所研究的事项，不管是雄霸一时的政权也好，影响百代的思想流派也好，还是家喻户晓的历史人物也好，一概不肯只当作既成的事实加以静态的描述和评介，而是致力于将其产生、成长、流变的过程加以考察。也就是说，他认定只有通过对所考察事项的动态进行深入研究，才有可能准确认识其历史地位，客观评估其历史作用。赵缊兄为研究齐文化付出了大量心血，成果良多。窃以为，赵缊兄关于齐文化的研究，其过人处，并不在于对这一先秦成型的古老思想流派只是介绍了它的内容，评估了它的长短得失，而在于对齐文化的产生、演变以及在中国文化思想史上所发生的影响的过程着重进行了考察。只有置诸历史过程的动态中，齐文化的历史价值才会凸显出来。孔夫子说出“齐一变至于鲁，鲁一变至于道”的断语，固然意在贬齐扬鲁，但是岂不同时也等于肯定了齐文化在他所信仰的美备的“道”学形成过程中的地位——至少是承认了它是实现这一过程的初级阶段，甚至是必经的基础阶段。孔子所设计的高信念是否美备完善，我们另当别论，仅就把齐文化看作文化进程中的一个阶段加以考察而言，无疑是一种理性的观察。齐文化的成果对于春秋战国时期诸子百家学说的影响显而易见，儒、道、墨、法、兵等先秦诸家典籍中，齐文化的印痕都是不难被发现的。齐文化对于秦借以构建皇权专制制度的法学，对于两汉时期尊奉为庙堂之学的经学，影响是显著的；甚至魏晋期间活跃一时的玄学，似乎也处处显示出掺杂着齐学的流风遗韵。《庚寅集》所收的文章，虽然没有对这些内容展开全面论述，但是在有关两汉经学，特别是关于颇有集大成规模的郑玄学派的研究中，已经做了许多极具启发性的探索，揭示出许多发人深思的启示。

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目录

序一序二庚寅文辑从五服（亚）到五行——三代王权政治思想的符码解译五等爵溯源——兼论三代血缘政治从汉代经学的沿革看“齐-鲁-道”之变《公羊》名辩、复仇、灾异三题刍议说“齐”与“济姜太公首封地新考——论营丘之营即荥亦即荣姜齐封立新考——论齐为周初三公政治矛盾与平衡的产物姜太公神话探析管仲三归考辨——兼论奢、俭问题管晏齐名论——管仲与晏婴的比较元朔二齐子——公孙弘与主父偃的比较汉季两北海——郑玄与孔融的比较郑玄对中国学术思想的影响曹魏末造王（肃）学与郑（玄）学的政治纠葛——郑小同之死辨诸葛亮道家思想剖析诸葛亮的齐地人文风格略论东周时期的民本与法治思潮中国历代兵主武圣北魏麟趾格辨宋初定鼎的政治思想基调及其影响试论苗沛霖我心中的龙——蜻蜓赵俪生传略恭识《弁兹集》《中国土地制度史》后记《海岱古族古国吉金文集》后记庚寅诗抄抒怀（共计25首）落草感生流年如梦下乡插队回城就业勤工戮力人生转折……后记

封面

书名:庚寅集

作者:赵缊

页数:267

定价:¥66.0

出版社:齐鲁书社

出版日期:2016-08-01

ISBN:9787533335007

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