2016-中国儒学年度热点
本书特色
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近年来，儒家在当代中国思潮中异军突起，再次自成一家，与自由派、新左派构成三足鼎立之势，影响力越来越大。本书主要汇集2016年度发生在儒学领域的重大思想文化热点，既包括文化评论，也包括学者对谈及媒体采访，集中反映了中国儒学*进展情况和现状，见证当代儒家重大事件，主要聚焦于政治儒学与心性儒学的讨论、康有为思想的回潮、民间读经的争论，*时间展示中国儒学的探索性思想成果。
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内容简介
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本书作者主要是当代儒家的知名学者和意见领袖，皆在学术思想界和社会文化界极具影响力。本书依托当今中国儒家思想文化活动的代表性网站暨“大陆新儒家”思想平台儒家网出品，极具权威性。
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作者简介
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任重，哲学博士，儒家网总编暨“儒生文丛”主编，中国人民大学孔子研究院研究员。
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目录
◆政治儒学与心性儒学
【刘悦笛】
论中国儒学的前途——评估 “心性儒学” 与 “政治儒学” 之争 / 3
【佟德志】
心性儒学与政治儒学之争 / 17
【赵法生】
政治儒学的歧途——以蒋庆为例 / 24
【吴光】
李明辉的偏见与蒋庆政治儒学的谬误 / 39
【颜炳罡】
政治儒学是条死路，儒家关注的核心是人 / 44
【梁涛】
用“新四书”重建儒学的经学体系 / 54
【腾讯儒学】
心性儒学与政治儒学研讨会在山东邹城举行 / 57
【高全喜】
中国正处于文明演进的关键时刻 / 60
【黄玉顺】
儒家文化复兴需彰显个体价值 / 64
【赵寻】
古今自由：道德与权利的分野 / 69
【赵广明】
从现代视野看血缘道德与公共秩序 / 71
【任锋】
保守宪制传统与儒家资源 / 75
◆回到康有为
【干春松】
回到康有为：问题意识与现实策略 / 83
【陈明】
康有为主义视域中的大陆新儒学 / 88
【黄开国】
康有为戊戌变法以后的新经学构建对当代儒学发展的启示 / 93
【曾亦】
经学的兴废与大陆新儒学的目标 / 100
康有为在我们这个时代的四大意义 / 106
【张广生】
为什么要“回到康有为”？
——《原道》第30 辑“回到康有为”专题导言 / 117
【唐文明】
康有为与当下中国的思想界 / 121
◆民间读经
【柯小刚】
当代社会的儒学教育：以读经运动为反思案例 / 133
【吴小东】
多一点了解，多一点反省——致柯小刚先生 / 149
【惟生】
“老实大量读经”之困惑与反思：一个读经少年的来信 / 157
【柯小刚】
回归生命的学问：给读经孩子的一封信 / 168
【吴小东】
小子已斐然，裁之正当时——读《一个读经少年的来信》 / 177
【吴亚波】
为现代私塾读经教育敬告国人宣言书 / 183
【贺希荣】
“读经运动”：孩子受得了吗？ / 187
【吴小东】
谁把孩子看死了？——我所理解的读经教育，兼答贺希荣先生 / 194
【梁晨】
驳“十三岁前读经不需理解”的语言学依据 / 209
【刘百淞】
究竟应该如何读经？儒家开始自查自纠 / 222
【王苍龙】
当代“读经”争论的两个阶段 / 226
【段重阳】
记忆还是理解？——评读经方法之争 / 231
【郑惟生】
读经少年“惟生”就《新京报》报道之*新声明（附王财贵先生寄语） / 237
【儒家网】
专访王财贵：读经是多元的教育，以全盘化西为标准 / 241
【贺希荣】
王财贵的回答没有直面任何问题——《专访王财贵》读后 / 268
【方朝晖】
青少年读经亟须重新定位和规范 / 271
【许石林】
用争论的时间去读经吧！ / 277
【刘强】
关于读经教育答友人书 ——三论经典教育 / 280
【吴小东】
一个少年、一场“批判”和一个知识分子的学术品格 / 288
【齐义虎】
读经应从民间进入公立教育 / 296
【王财贵】
关于读经与识字问题的答问 / 298
【丁纪】
“读经运动”杂说二条 / 302
【刘百淞】
“读经方法之争”折射出中国中产阶级的焦虑 / 306
【杨春梅】
和十二年前那场读经之争相比，儒家进步了吗？ / 309
【林安梧】
读经运动需要被提醒，但别带杀伐之气 / 318
【王苍龙】
“本末先后”与“因人而异”
——当代读经教育的两个原则和内在张力 / 322
【赵法生】
“老实大量纯读经”离真正的儒家教育有多远？ / 330
【李存山】
读经：该不该与如何读 / 337
【柯小刚】
不能放任野蛮读经：引导经典教育健康发展 / 341
◆附录
【郭齐勇】
当代新儒学思潮概览 / 359
【慕朵生】
“大陆新儒家”及其批评者 / 363
【刘百淞】
2016 儒学新观察 / 370
【儒家网】
2016 年儒家十大热点 / 376
2016 中国大陆儒门大事记 / 384
封面
书名:2016-中国儒学年度热点
作者:任重
页数:434
定价:¥70.0
出版社:福建教育出版社
出版日期:2017-10-01
ISBN:9787533478094
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