易中天中华史易中天中华史第6卷:百家争鸣/易中天

节选

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　　《百家争鸣/易中天中华史》：　　**个站出来反孔的，是墨子。　　墨子是墨家学派的创始人。他跟孔子一样，也认为这世界之所以出问题，是因为没有爱。因此，他跟孔子有三点相同：这世界有救，救世的药方就是爱，应该以救世为己任。这是墨家与道家和法家的不同。　　但，墨子反对仁爱，也反对礼乐。　　在墨子和墨家学派看来，儒家不过江湖骗子，礼乐则既虚伪又无聊。比方说，礼制规定，肉类切割的方式不合规矩就不能吃，叫“割不正不食”；席位摆放的方向不对就不能坐，叫“席不正不坐”。这些都没什么道理，却是孑L丘他们竭力推行的主张。”　　那么，这些繁文缛节，儒家自己做得到吗？　　做不到。　　墨子说，孔丘周游列国困于陈、蔡之间时，子路蒸了一只小猪给他，他不问来路就吃了。子路剥下别人的衣服去换酒，他也不问来源就喝了。后来回到鲁国，却又“割不正不食，席不正不坐”，俨然君子。子路问他为什么一前一后判若两人，孔丘居然说，那时求生，此刻求义呀！　　好嘛！肚子饿就不惜妄取，吃饱了就装模作样，天底下还有比这更奸诈虚伪的吗？　　当然没有。　　问题是，这故事可靠吗？　　不可靠。它甚至多半是墨子的学生编出来，用于嘲笑儒家的。但代表墨子的思想，则没有问题。　　实际上墨子对儒家的攻击不遗余力。《墨子》一书中的《非乐》、《非命》、《非儒》，便可以称之为墨子的“三大批判”——礼乐之批判，天命之批判，儒学之批判。不过墨子*反对的，还是仁爱。　　奇怪！墨子不是主张以爱救世吗？如果不要仁爱，那他要什么？　　兼爱。　　仁爱与兼爱，有区别吗？　　有。　　区别就在于仁爱的出发点是亲情，即父母子女之间与生俱来不证自明的爱。然后将心比心，由此及彼，推己及人，从爱父母子女，到父老乡亲，到华夏族人，到蛮夷戎狄。*后，让世界充满爱。　　显然，这里面有先后，有等级。　　兼爱则相反，主张不分男女老少、亲疏远近、尊卑贵贱，一视同仁地爱，类似于西方人的博爱。不过，西方人讲博爱，是因为有上帝，有信仰。墨子的兼爱，却来历不明。但总之，仁爱有差别，兼爱无差别。　　那么，兼爱和仁爱，哪个对？　　这需要证明。　　于是，墨家假设一位名叫巫马子的儒生发表宣言：我爱邻国超过爱远国，爱本国超过爱邻国，爱老乡超过爱国民，爱族人超过爱老乡，爱双亲超过爱族人。这话虽未必有人明确说过，却符合仁爱的原则。　　那么，接下来的逻辑结论是什么呢？　　爱自己超过爱双亲。　　这当然绝不可能是儒家的主张，但这个逻辑推理却是成立的。就连儒家自己，恐怕也永远都无法解释，为什么应该“爱双亲超过爱族人”，却不可以“爱自己超过爱双亲”。这是仁爱学说的死穴。　　更要命的是，墨家从“爱自己超过爱双亲”出发，又替巫马子得出一个结论：　　我只可能损人利己，不可能舍己为人。　　于是墨子问：先生的主义，是准备藏在心里呢，还是打算告诉别人？　　巫马子说：为什么要藏起来？当然告诉别人。　　墨子说：那好，你死定了。　　此话怎讲？　　……

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本书特色

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　　《百家争鸣/易中天中华史》为通俗历史读物，讲述了先秦诸子百家的故事。先秦诸子，是从春秋晚期到秦汉这前这三百年间我们民族伟大的思想家。诸家当中，影响大的是儒、墨、道、法。有名的代表人物，则是孔子、墨子、老子、孟子、庄子、荀子和韩非子。他们的名字在全球华人中家喻户晓。虽然距离他们的时代已经十分久远，但是他们的思想一直影响着我们的民族，至今仍然处处可见其烙印。

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内容简介

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人性是善还是恶？王要仁慈还是法治？社会公平能够实现吗？
孔子说：这世界有救吗？很后根本没有人继承我的遗志！
庄子说：天子剑还是庶人剑？世界有救吗？不救才有救！
墨子说：正义和公平才是重要的，为行义，不管活见鬼。
韩非说：人性本恶，不要指望道德教化，人是靠不住的。
一场持续三百年的《百家争鸣》，没有答案，却影响了这个民族两千年。

学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的优选视角，将用五年时间写作五部共三十六卷巨著《易中天中华史》：靠前部《中华根》（先秦），第二部《靠前帝国》（秦汉魏晋南北朝），第三部《隋唐宋元》，第四部《明清》，第五部《近现代》，现已出版前十五卷。
跟随《易中天中华史》，我们将进行一场历史寻根之旅，体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝，品味宋的纤细、元的空灵，直至明的世俗，清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑：夏商周是王朝吗？先秦诸子都是谁？魏晋风度长什么样？盛唐之音你听见过吗？当旅程结束时，我们或将明白：什么是中华根、中华梦、中华魂。

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作者简介

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　　易中天，1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。在易中天看来，《二十四史》基本上是“帝王家谱”，《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此，他认为汗牛充栋的各类中华史，大多没有全球视野和现代史观，因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上，书写人们“不知道和想知道”的历史。　　已出版作品：《易中天文集》（1-16卷），《易中天中华史》（总序、1-12卷）。

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目录

**章 这世界有救吗天子剑孔子的遗志儒家的药方墨子：不要仁爱要兼爱庄子：不救才有救韩非：治国还须庶人剑第二章 哪个社会好为了正义，为了公平墨家社会主义两种“无政府”无为的专制平等导致了独裁儒家小康社会第三章 君权、民权，人权国王培训班无民权，就革命守住你的王冠人治出特务一毛不拔错了吗人权宣言第四章 活着为什么我的人生与你无关要做就做大丈夫为行义，活见鬼天命与使命没用才好若为自由故第五章 生存之道弱者生存兵道与兵法两种活法两种道中庸与反调君子当自强死期就在眼前第六章 制度与人性人是靠不住的孟子：人性向善荀子：善能胜恶韩非：人性本恶德治还是法治没有结论的争鸣后记 能做河伯也不错 先秦诸子将在后面的历程中，时时陪伴着我们

封面

书名:易中天中华史易中天中华史第6卷:百家争鸣/易中天

作者:易中天

页数:217

定价:¥42.0

出版社:浙江文艺出版社

出版日期:2018-12-01

ISBN:9787533943141

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