南阳地区曲艺文化概论

节选

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　　5.莺歌柳书　　亦名“莺歌柳子”，是流传鲁西南、鲁南地区及豫东、豫西南等地的一种民间说唱形式。相传系柳子戏曲牌“莺歌柳”演化而成。据记载，莺歌柳书的历史至少有200年以上。　　莺歌柳书演唱形式较为简单，多为一弹一唱的双档。曲目十分丰富，分为雅俗两个部分，一部分风格高雅，文辞艰涩，另一部分通俗易懂，清新浅显，显示出曲目来源的多元性。其唱腔音乐早期丰富多彩，而后期则古朴呆板，它与柳子戏、地方小曲等关系密切，具有多种研究价值。它直接促生了坠子书，对坠子书的音乐、曲目、演出形式、风格特点都有着重要影响。20世纪20年代以后失传。　　6.数来宝　　数来宝又名顺口溜、溜口辙、练子嘴，流行于我国南北各地。*初是艺人用以走街串巷、在店铺门前演唱索钱。由于艺人把商店经营的货品夸赞得丰富精美，“数”得仿佛“来”（增添）了“宝”，因而得名。一般由一人或两人说唱，用竹板或系以铜铃的牛髀骨打拍。常用句式为可以断开的“三、三”六字句和“四、三”七字句，两句、四句或六句即可换韵。后进入小型娱乐场所演出，说唱内容有所变化。部分艺人演唱民间传说和历史故事，逐渐演变为快板书，与数来宝同时流行。在南阳流行的代表作品有《神枪手》等。　　7.快板书　　由数来宝演变而成，因沿用数来宝的击节乐器七块板儿，故名。它融合了相声、评书的艺术手段，丰富了数来宝原有的句式和板式，加强了表现力，20世纪50年代后风靡一时。快板书突破了数来宝三、三、七的句式，在七言对偶的基本句式之外，增添了单字垛、双字垛、三字头、四字联、五字垛等句式，以及重叠、连叠句的长句式。为了提高艺术格调，避免传统数来宝的江湖气，又借鉴了竹板书、西河大鼓的演唱艺术，革新口风语气和表情动作，增强了刻画人物、描述情景的艺术表现力。南阳的代表书目有《红日照西安》、《英雄虎胆》、《古镜风波》等。　　……

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本书特色

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　　历史文化名城南阳，具有深厚的文化积淀。在这片富饶的土地上，传承着丰富多彩、雅俗共赏的民间曲艺艺术，素有“书山曲海”之称。

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内容简介

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《南阳地区曲艺文化概论》成书的目的是宣传南阳文化，使更多的人了解南阳曲艺，热爱南阳曲艺；同时呼唤广大民众坚持对本民族民间音乐文化的文化自信，增强文化自觉，期待政府与民众更多地关注非物质文化遗产的保护与发展。

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作者简介

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　　马奇（1967.2-），女，南阳师范学院音乐学院副教授、副院长、文学硕士，中国民主同盟盟员，河南省教育厅青年骨干教师，河南省音乐家协会会员，南阳市音乐家协会会员，南阳市第三届、第四届政协委员。1990年南阳师专艺术科毕业，1999年考入河南大学，师从唐瑰卿教授攻读声乐方向硕士研究生。2002年毕业到南阳师范学院从事教学工作。在高校教学工作之余，坚持田野调查工作，走访南阳民间曲艺艺人，为民间音乐文化的传承与发展鼓与呼。2003年以来，在国内核心期刊等发表论文近20篇，参与国家级课题2项，主持省部级课题3项，2003年出版专著《音乐专业用意大利语语音》（辽宁大学出版社）。

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目录

**章 南阳地区民间曲艺的历史渊源一、南阳地区民间曲艺概述二、南阳地区各曲种的发展与变迁（一）大调曲子（二）三弦书（三）鼓词（四）河南坠子（五）其他曲种第二章 南阳地区民间曲种分类及艺术特征一、南阳地区民间曲种的分类（一）散文体曲种（二）诗赞体曲种（三）乐曲体曲种（四）走唱体曲种二、南阳地区民间曲艺的艺术特征（一）丰富的艺术语汇（二）平民化的语言艺术（三）鲜明生动的人物形象（四）通俗幽默的艺术风格第三章 南阳地区民间曲艺的题材内容及其文化内涵一、题材来源（一）从传说故事中选取（二）从小说中选取（三）从戏曲中选取（四）从历史故事中选取（五）从现实生活中选取二、古代题材类型（一）反映劳动人民生活的内容（二）反映爱情生活的内容（三）反映朝廷忠奸斗争的内容（四）反映古代战争的内容三、现代题材类型（一）反映劳动人民生活的内容（二）反映敌我斗争的内容（三）反映爱情婚姻的内容（四）反映人民群众建设新生活的内容第四章 南阳民间曲艺的音乐结构与伴奏乐器一、大调曲子（一）常用曲体音乐结构与曲牌（二）大调曲子曲牌连缀方式……第五章 南阳民间曲艺的表演形式与演出习俗第六章 南阳民间曲艺中的传统大书第七章 南阳民间曲艺传承与发展的文化生态环境第八章 南阳民间曲艺的生存现状与保护发展附录参考文献后记

封面

书名:南阳地区曲艺文化概论

作者:马奇

页数:266

定价:¥42.0

出版社:大象出版社

出版日期:2012-08-01

ISBN:9787534771910

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