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　　精彩语录：
　　1.词以境界为*上，有境界则自成高格，自有名句。五代北宋所以独绝者在此。
　　2.古今之成大事、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此**境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境界也。此等非大词人不能道。
　　3.境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
　　4.境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？
　　5.昔人论诗，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。?

　　试读：

　　一

　　词以境界为*上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝①者在此。

　　注释：
　　① 独绝：独领风骚。

　　译文：
　　有境界的词才是绝佳的词。有境界自然会有很高的格调，自然会出现有名的句子。五代和北宋的词能够独领风骚的原因即在此。

　　二

　　有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。

　　译文：
　　词的境界有“造境”，也有“写境”。这是理想派和写实派之间的区别。但是这两种风格很难区分。因为大诗人所营造的境界，一定是与自然相符的，所描写出来的境界，也一定与理想的境界相近。

　　三

　　有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”①，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”②，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”③，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”④，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

　　注释：
　　① 出自冯延巳（一说欧阳修作）《鹊踏枝》：
　　庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
　　② 出自秦观《踏莎行·郴州旅舍》：
　　雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
　　③ 出自陶渊明《饮酒·结庐在人境》：
　　结庐在人境，而无车马喧。
　　问君何能尔，心远地自偏。
　　采菊东篱下，悠然见南山。
　　山气日夕佳，飞鸟相与还。
　　此中有真意，欲辨已忘言。
　　④ 出自元好问《颍亭留别》：
　　故人重分携，临流驻归驾。
　　乾坤展清眺，万景若相借。
　　北风三日雪，太素秉元化。
　　九山郁峥嵘，了不受陵跨。
　　寒波澹澹起，白鸟悠悠下。
　　怀归人自急，物态本闲暇。
　　壶觞负吟啸，尘士足悲咤。
　　回首亭中人，平林澹如画。

　　译文：
　　词的境界分为“有我的境界”和“无我的境界”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，这是有我之境。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，这是无我之境。有我之境，是从我的眼光看待事物，事物都带有我的色彩；无我之境，是从忘我的眼光看待事物，所以不知道什么是“我”，什么是物。古人填词，完成“有我之境”的词人非常多，但并不是不能够写无我之境，只有格局宏阔的人才能够完成这样的词。

　　四

　　无我之境，人惟于静中得之；有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。

　　译文：
　　无我之境，只有词人在心思沉静的时候才能够达到；有我之境，是词人心思涌动、触及内心深处的情绪才能够达到。所以一个意境优美，一个意境宏壮。

　　五

　　自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗①其关系、限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法律。故虽理想家，亦写实家也。

　　注释：
　　① 遗：舍弃，摒弃。

　　译文：
　　自然界中的万事万物，相互联系，相互限制。然而，如果把它们写进文学作品和艺术作品中，一定会舍弃它们中相互关联、相互限制的地方。所以即使是写实家，也是理想家。
　　另一方面，即使是虚构出来的情境，其中运用的材料也一定是从自然之中得到的，它的构造也一定会遵从自然的法则。所以即使是理想家，也是写实家。
　　六

　　境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。

　　译文：
　　境界并不是仅仅指景物，喜怒哀乐，也是人心中的境界之一。所以能写出真景物、真感情的人，才能够称为有境界，否则称为无境界。

　　七

　　“红杏枝头春意闹”①，着一“闹”字而境界全出。“云破月来花弄影”②，着一“弄”字而境界全出矣。

　　注释：
　　① 出自宋祁《玉楼春·春景》：
　　东城渐觉风光好，皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
　　② 出自张先《天仙子·水调数声持酒听》：
　　水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。 沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。

　　译文：
　　“红杏枝头春意闹”，仅仅凭借一个“闹”字，整首词的春意便喷涌而出。“云破月来花弄影”，仅仅用了一个“弄”字，就把诗人月下弄影的情境描写出来了。

　　八

　　境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”①，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”②？“宝帘闲挂小银钩”③，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”④也？

　　注释：
　　① 出自杜甫《水槛遣心二首》其一：
　　去郭轩楹敞，无村眺望赊。
　　澄江平少岸，幽树晚多花。
　　细雨鱼儿出，微风燕子斜。
　　城中十万户，此地两三家。
　　② 出自杜甫《后出塞五首》其二：
　　朝进东门营，暮上河阳桥。
　　落日照大旗，马鸣风萧萧。
　　平沙列万幕，部伍各见招。
　　中天悬明月，令严夜寂寥。
　　悲笳数声动，壮士惨不骄。
　　借问大将谁？恐是霍嫖姚。
　　③ 出自秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》：
　　漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。
　　自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。
　　④ 出自秦观《踏莎行·郴州旅舍》，见第三则注释②。

　　译文：
　　境界有大小之分，但这不是评价诗词优劣的标准。怎么能说“细雨鱼儿出，微风燕子斜”不如“落日照大旗，马鸣风萧萧”呢？怎么能说“宝帘闲挂小银钩”不如“雾失楼台，月迷津渡”呢？

　　九

　　严沧浪①《诗话》谓：“盛唐诸公（一作“人”），唯在兴趣，羚羊挂角②，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑拍（当作“泊”），如空中之音，相中之色，水中之影（当作“月”），镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓：北宋以前之词亦复如是。然沧浪所谓兴趣，阮亭③所谓神韵，犹不过道其面目。不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。

　　注释：
　　① 严沧浪：严羽（约1192—约1245），字丹丘，自号沧浪逋客，世称严沧浪，南宋诗论家、诗人，被誉为宋、元、明、清四朝诗话**人。有《沧浪诗话》和《沧浪吟卷》传世。
　　② 羚羊挂角：事见《景德传灯录》卷十六、卷十七。传说羚羊夜间睡觉，以角挂树上，足不着地，不留痕迹。参见北宋学者陆佃《埤雅·释兽》。
　　③ 阮亭：王士祯（1634—1711），字子真，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，谥文简，清初杰出诗人、文学家、政治家，山东新城人。有《池北偶谈》《古夫于亭杂录》《香祖笔记》等传世。

　　译文：
　　严羽在他的《诗话》中说道：“盛唐中的一些诗人，仅仅凭借兴趣创作诗词，就好比羚羊挂角，没有任何踪迹可以寻找。所以它的奇妙之处，就在于玲珑剔透，绝不是堆砌词语就能够做到的。就好像空中之音、相中之色、水中之月、镜中之像，语言有限但是寓意无穷。”我认为北宋之前的词也是这个样子。但是严羽所谓的“兴趣”、王士祯所谓的“神韵”，仍然不过是说出了它的表面而已，倒不如我概括出的“境界”二字，这才是探索词的根本所在。

　　十

　　太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”①，寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正②之《渔家傲》③，夏英公④之《喜迁莺》⑤，差足继武，然气象已不逮矣。

　　注释：
　　① 出自李白《忆秦娥·箫声咽》：
　　箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
　　乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
　　② 范文正：范仲淹（989—1052）,字希文，谥号文正，北宋杰出的思想家、政治家、文学家，东川（今江苏省苏州市吴中区）人。有《范文正公文集》流传于世。
　　③ 范仲淹《渔家傲·秋思》：
　　塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管（一作“笛”）悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
　　④ 夏英公：夏竦（985—1051），字子乔，别称夏文庄、夏英公、夏郑公，北宋文学家、古文史学家、政治家，德安县（今属江西省九江市德安县）车桥镇（原白水街乡）人。有《文庄集》传世。
　　⑤ 夏竦《喜迁莺·霞散绮》：
　　霞散绮，月沉钩。帘卷未央楼。夜凉河汉截天流，宫阙锁清秋。 瑶阶曙（一作“瑶台树”），金茎露，凤髓香盘烟雾。三千珠翠拥宸游，水殿按《凉州》。

　　译文：
　　李白的诗作纯粹以气象取胜。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八个字，便成千古名句。后世只有范仲淹的《渔家傲》与夏竦的《喜迁莺》，勉强可与之媲美，但是气象却逊色很多。

　　十一

　　张皋文①谓飞卿②之词“深美闳约”，余谓此四字唯冯正中③足以当之。刘融斋④谓飞卿“精艳（当作‘妙’）绝人”，差近之耳。

　　注释 ：
　　① 张皋文：张惠言（1761—1802），原名一鸣，字皋文，一作皋闻，号茗柯，清代词人、散文家、易学家，精于易学，与惠栋、焦循并称为“乾嘉易学三大家”，武进（今江苏常州）人。他的词作选编入《词选》，有《茗柯文编》传世。
　　② 飞卿：温庭筠（约812—约866），本名岐，字飞卿，唐代诗人、词人，花间词代表词人，太原祁（今山西祁县）人。有《温飞卿词》等传世。
　　③ 冯正中：冯延巳（903—960），字正中，五代十国时南唐著名词人，江都府（今江苏省扬州市）人。有词集《阳春集》传世。

　　④ 刘融斋：刘熙载（1813—1881），字伯简，号融斋，晚号寤崖子，清代文学家、文论家，江苏兴化人。有《艺概》传世。

　　译文：
　　张惠言说：“温庭筠的词，深美绰约。”我认为这四个字只有冯延巳能够担得起。刘熙载说：“温庭筠的词，精妙绝伦。”这个评价才是比较中肯的。

　　十二

　　“画屏金鹧鸪”①，飞卿语也，其词品似之。“弦上黄莺语”②， 端己③语也，其词品亦似之。正中词品，若欲于其词句中求之，则“和泪试严妆”④，殆近之欤？

　　注释：
　　① 出自温庭筠《更漏子·柳丝长》：
　　柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。
　　香雾薄，透帘幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂，梦长君不知。
　　② 出自韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》：
　　红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。
　　琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。
　　③ 端己：韦庄（约836—约910），字端己，晚唐五代词人、政治家，长安杜陵（今陕西省西安市附近）人，有《浣花词》传世。
　　④ 出自冯延巳 《菩萨蛮·娇鬟堆枕钗横凤》：
　　娇鬟堆枕钗横凤，溶溶春水杨花梦。红烛泪阑干，翠屏烟浪远（一作“寒”）。 锦壶催画箭，玉佩天涯远。和泪试严妆，落梅飞晓霜。

　　译文：
　　“画屏金鹧鸪”是温庭筠的词句，而他的词风和这一句差不多。“弦上黄莺语”是韦庄的词句，他的词风也和这一句差不多。冯延巳的词风，如果想要从他的词句中找到一句相符合的，那么“和泪试严妆”是不是比较相近呢？

　　十三

　　南唐中主①词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”②，大有“众芳芜秽”“美人迟暮”之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，故知解人③正不易得。

　　注释：
　　① 南唐中主：李璟（916—961），史称南唐中主，彭城（今江苏徐州）人。与南唐后主李煜有《南唐二主词》传世。
　　② 出自李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》：
　　菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。
　　③ 解人：知音。

　　译文：
　　南唐中主的词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”给人一种众芳芜秽、美人迟暮的感觉。可是自古至今都喜欢“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”这两句。由此可见知音难觅。

　　十四

　　温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光①之词，神秀也。

　　注释：
　　① 李重光：李煜（937—978），字重光，南唐后主，词人。与南唐中主李璟有《南唐二主词》传世。

　　译文：
　　温庭筠的词，词句华美。韦庄的词，风骨奇特。南唐后主的词，就是神韵秀美了。

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目录

　　《人间词话》手定稿
　　《人间词话》未刊稿
　　《人间词话》删稿
　　附录：
　　《人间词甲稿》序
　　《人间词乙稿》序
　　王国维年表

封面

书名:人间词话书签

作者:王国维

页数:240

定价:¥39.8

出版社:四川文艺出版社

出版日期:2019-06-01

ISBN:9787541154256

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