与永恒有关的30个观念:信仰寻求理解

节选

[

　　《与永恒有关的30个观念》：　　生存要有意义，顺服至关重要。麦克唐纳与尼采的话，可谓正中鹄的。但顺服只是生命的态度，不是生命所依凭的对象。恒久而专一的顺服，只能面向真理的权威。没有真理，就没有恩典，而无恩典，便无法生出顺服。没有真理，就没有权威，而无权威，顺服便失其本意。　　旧约圣经中，耶和华拯救以色列人出埃及，脱离了外族的奴役，但他并未让他们脱离权威，而是要他们事奉自己。所以，耶和华没有吩咐摩西对法老说：“容我的百姓去，让他们自己作主。”他说的是：“容我的百姓去，好侍奉我。”（出8:1）新约圣经中，十字架上基督耶稣的救赎，释放了罪人，但耶稣从未让人自行己路，而是要人作他的门徒。所以，保罗没有说：“你们既从罪里得了释放，就可以随己意而行。”他说的是：“你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。”（罗6：18）　　人要获得自由，不可能离开权威。唯有成为奴仆，事奉真理，顺服真理的权威，方能得以自由。真理的权威，赐予并且决定着人的自由。自由，只能是上帝创造秩序中的自由。“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。”（罗11：36）在基督里，人得以与上帝和好，恢复灵魂的秩序。故而，人若拒绝真理的权威，便是向灵魂的无政府主义投怀送抱。换言之，离开真理，灵魂将会失序。　　信仰的衰落，始于对上帝权威的怀疑。而上帝的权威，也就是他话语的权威，即圣经启示的权威。现代人怀疑上帝的权威，首先表现为怀疑圣经的权威。正统的基督教信仰，始终高举圣经权威，相信人应该像顺服上帝一样顺服圣经。或者说，除了圣经以外，人毋需顺服任何权威。因为圣经是上帝的道，是以文字写成的道启示那成为肉身的道。并且，圣经的权威不依赖人的判断，用路德的话来讲，圣经乃是“客观自存的话语”。而圣经的作者又是圣灵，圣灵与圣经完全一致，绝不相悖。同时，圣灵还会在人心里对圣经的权威给予印证。所以，顺服圣经即顺服基督和圣灵，也都和顺服上帝是同样的意思。　　英文里“权威”（authority）的词根是“author”，也就是“作者”的意思。这两个词语的同源，表明作者具有解释作品的权威。人既然身为受造物，上帝就是其作者，他对人拥有绝对的权威，离开他，人不可能有存在的意义。在文化领域，后现代批评理论的锤子，击碎原作者的权威，宣告了作者之死。作品成为文本，每个人都可以自行解读，作者不再具有诠释的权威。如此一来，后现代的批评家们，在消解作者权威的同时，等于也宣告了作品的死亡。　　形同此理，在尼采提出“上帝死了”之后，必定是上帝“作品”的死亡，即人之死。所以，福柯（MichelFoucault）在“尼采式求索的光辉照耀下”，宣布“人将被抹去，如同大海边沙地上的一张脸”。人意欲摆脱权威，与至高者等同，成为自存的，却未曾料到因此失丧了自身。信仰与权威的失落，放逐了灵魂，破碎了世界。没有权威的世界，是相对主义的世界，在怀疑中，灵魂怅然若失；没有权威的世界，是失去根基的世界，在虚无中，万物花果飘零。　　权威问题，亦是政治哲学的核心所在。保守主义诉诸传统，希望借助时间的力量，在历史浓重的雾霾中觅得权威。自由主义则转向个人，以自由的名义，用个人权利取代权威。事实上，这就等于消解了权威。此种内转的取向，构成了现代思想的主要特征。但是无论何种取向，人们均定睛于受造物来寻找权威。　　……

]

内容简介

[

本书选取30个与永恒有关的观念, 主要内容包括: “我是自有永有的”、“看哪, 上帝的羔羊”、“我就是生命的粮”、“在我里面有平安”、“使他们都合而为一”等。

]

作者简介

[

　　危舟，原名周威，自动化专业毕业，现任职于上海菜企业，业余读书、写作，作品散见于网络和报刊。

]

目录

一、“我是自有永有的”唯独圣经权威三位一体护理上帝在天上，人在地上二、“看哪，上帝的羔羊”律法罪道成肉身福音救赎三、“我就是生命的粮”拣选呼召重生悔改因信称义四、“在我里面有平安”平安苦难盼望永生良心自由五、“使他们都合而为一”信徒皆祭司团契教会之外无救恩圣约国度六、“他的荣光充满全地”信仰寻求理解工作就是祷告宽容政教分离顺服掌权的

封面

书名:与永恒有关的30个观念:信仰寻求理解

作者:危舟著

页数:226

定价:¥32.0

出版社:上海三联书店

出版日期:2015-12-01

ISBN:9787542653604

PDF电子书大小:34MB 高清扫描完整版