这个历史挺靠谱-袁腾飞讲中国史-上
节选
[
**章 从远古走来的牛人们（先秦）
01.禅让制终，夏朝立
禅让制，靠的就是自觉性
咱们中国人一说到古圣先王，就是尧、舜、禹、汤、文、武这六位。其实尧舜禹也谈不上什么国王，就是部落联盟酋长，只不过特别文明，不穿孔不吃人肉，统治者之间也和平共处，大公无私，采用禅让的方式交接权力。在形式上，禅让是在位领导自愿进行的，通过综合考评，谁有能力就选择谁带领全国人民奔小康，现任者和继任者之间往往没有血缘关系，尧跟舜之间就这样。
尧看中的是舜在处理家庭矛盾方面的本事——舜暴戾的父亲（顽父）、酷虐的后妈（嚚母）和用心歹毒的弟弟（象傲）联合起来，想通过纵火焚屋、掘井填埋这些方式害死他，而舜屡屡逃脱了这些陷害，这证明了舜智商突出；舜既往不咎，仿佛事情没发生过一样，孝悌两全，这证明了他情商超卓。再加上他政务功绩斐然，名声很好，尧觉得他是块好料，就提拔了他。于是，唐尧和虞舜便成了禅让制的**实践者。
其后的虞舜跟夏禹也是这样，当舜年老的时候，就将一把手的位置让给了治水有功、众望所归的禹。
夏启：我的王位我做主
不过，这种友好的制度并没有维持多久，因为当时禹正处在由部落联盟首长向国君过渡这么一个阶段。
禹本想继续禅让，把位子传给皋陶的儿子伯益，但伯益是个有自知之明的人——没有金刚钻，别揽瓷器活。于是他主动放弃了，建议由禹的儿子启来继承。再加上启也是个强势的人，特别想当老大，禹就借坡下驴，顺水推舟把王位传给了启。
约公元前2070年，启在老爸的基业上建立了夏朝，这是中国历史上**朝，部落联盟首领也正式升级成了君王。启上位之后，当领导当上瘾了，爱岗敬业，以家为天下，以天下为家，等到该他禅让王位的时候，他一想我这王位是我爸爸传给我的，我凭什么传给外人？于是就不传了，禅让制到了他这一代就没有继续下去，从此演变成了王位世袭制。
后来的列祖列宗们思想觉悟和启差不多，所以这个制度在中国就一直延续了四千多年，直到1912年2月12日，宣统皇帝下诏退位，王位世袭制才算终结，可见“肥水不流外人田”的觉悟是有悠久历史的。
这个王位世袭制的特点，简单说来就是家天下，具体来说就是王位更替采用父死子继或兄终弟及的方式，前者比如朝鲜，后者比如古巴，这两个国家都很明显地体现出了王位世袭制的特点。
夏朝建立之后，传说中都城在阳城，离今天河南登封少林寺不远。它的疆域就是晋南豫西——山西南部、河南西部，其实还是部落，巴掌大的一块地方。
为什么叫传说中呢？因为夏朝还没进入信史时代，只有以前留下的史籍上有记载，没有出土文物能够证实。我们了解历史有两个途径：一种是通过文字了解，比如历史典籍；一种是通过文物，也就是考古发现来印证。相比之下，考古发现更有说服力，因为口说无凭。
怎么能证明夏朝存在呢？有没有出土文物来证明？像商朝，我们挖出了甲骨文，周朝也有不少文物可以鉴定，唯独夏朝在考古学上至今没有找到确凿证据。所以中国香港、台湾的历史书，一般写中国历史都从商朝开始写，不写夏朝，因为夏朝还没有*后被确定真正存在，在严谨的学术领域只能是个传说，和大西洲亚特兰蒂斯差不多。
02.殷商毁于纣王手
商汤的名字挺奇怪
据记载，夏朝*后一个王叫桀，是传说中的著名暴君，荒淫无度，暴虐无道，估计比萨达姆、卡扎菲有过之而无不及，老百姓们被折腾得死去活来，于是约公元前1600年，商汤起兵，把桀给了结了，传说中历时五百年的夏王朝宣告灭亡。
商朝随后建立，开国君主叫汤，商汤。不知道他这名字是怎么起的，因为商朝国君的名字，一般都跟天干有关，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，都用这个起名，比如戊丁、中丁之类。所以商朝的这个开国君主，名字起得比较奇怪。周朝作谥法，其中有一条“除残去虐曰汤”，看商汤的作为，倒是符合，不知是不是谥号？
这个朝代爱迁都
商朝取代夏朝成为新的中原王朝，它以河南北部、河北南部、山东西部为统治中心，起初以亳为都城。商朝中期的时候盘庚把都城迁到了殷，就是今天的河南安阳，因此商朝又叫殷朝。好端端的干嘛要迁都呢？有一种说法是躲避水患。当时黄河经常泛滥，黄河不是咱们的母亲河嘛，但咱们的母亲脾气不太好，老放水淹孩儿们。当时咱们驾驭母亲河的能力又很低，所以她老发大小姐脾气，都城老得避让迁徙。这种说法现在看来比较牵强。如果母亲河老泛滥的话，你为什么迁到那里它就不泛滥了？两百年都没发过大水？显然这种从客观上找原因、避重就轻的说法，不是特别可靠。
比较靠谱的一种说法，迁都的真正原因是因为商朝的王位争夺比较厉害。商朝也是采取王位世袭制来交接权力，但父死子继和兄终弟及，哪种形式更好呢？明显父死子继矛盾少，兄终弟及矛盾多。比如说我挂了，传给我弟弟，我弟弟挂了传给他儿子还是我儿子？他肯定想传给他儿子，那我儿子就不干了，凭什么？我爸给你的椅子你应该还给我，然后我坐完了再给你儿子坐，你儿子再给我孙子，应该是这么轮。
谁占着王位不想往下传了，另一方肯定不肯罢手，管它是椅子还是沙发，就开始明争暗抢。因此，王室的内斗就很厉害，造成迁都频繁，因为这个王把那个王杀了，都城就得换个地方。刚换了地方，他又被别的王做掉了，都城还得再换个地方，所以频繁迁都，养成了一个为了抢家具而搬家的好习惯。
据说汤建立商朝之前以部落的形式就迁徙过八次，都城则至少迁了五次，那时候也没有专业搬家公司，自然是每次都大动干戈，估计也累得够呛，所以*后迁到殷就不再迁了。
纣王很有干坏事的天赋
殷商历经几代发展之后也走向衰落，和夏朝一样，商朝的*后一任君王纣王，也是出了名的暴君，这个纣王比起夏朝的桀王更有干坏事的天赋，所以历朝历代但凡提及古圣先王，大家就自然想到尧、舜、禹、汤，一说到暴君昏王，就会想到桀纣。实际上比桀纣坏的帝王有的是，只不过桀纣干坏事起家起得早，历史一悠久就成了坏蛋的代名词，一块儿稳坐头号坏蛋的金交椅。通常评价帝王时，如果这个帝王无道的话，就可以说他犹如桀纣；要是贤明的话，就说他可比尧舜。如果出填空题，尧舜跟桀纣是可以当反义词用的。
公元前1046年，周武王伐纣，牧野激战之后，武王民心所向、一路披靡地打到商朝都城朝歌。纣王一看没戏唱了，连戏台子一起烧了吧，于是在鹿台一把火，自封为中国历史上**个自焚的人。他这个不环保的举动也宣告经过将近600年发展的商朝彻底灭亡。
纣王的名字叫帝辛，“纣”是周朝给他上的谥号。当时周公造谥法，国君死后，后人用一个字或两个字来概括他一生的功过是非，这个东西就叫谥号。除了秦始皇觉得子议父、臣议君这种做法不能取，从而废弃谥法之外，从周朝开始一直到清朝，都在用这个制度，所以几乎哪个朝代都有文帝、武帝。文，经天纬地曰文；武，克定祸乱曰武、刚强直理曰武。
谥号一共就五十几个字，帝王的评价不能出了这个圈，就得在这五十几个字里找，纣是周朝给他上的谥号：残义损善曰纣。
谥号一般分成三类：表扬型、批评型、同情型。多半都是表扬型，文、武、德、景，这都是表扬型。批评型就像纣、炀，如隋炀帝。同情型的谥号一般就是给那种两岁继位、三岁退位，或三岁继位、四岁被杀的皇帝，这种情况一般叫殇：短折不成曰殇。或像晋怀帝那种：慈仁短折曰怀。刚一继位，还没有什么作为，结果他爸爸一缺德，把外族给引进来了，小皇帝身死国灭，这种情况就比较令人同情，但为数不多。
……
,
**章 从远古走来的牛人们（先秦）
01.禅让制终，夏朝立
禅让制，靠的就是自觉性
咱们中国人一说到古圣先王，就是尧、舜、禹、汤、文、武这六位。其实尧舜禹也谈不上什么国王，就是部落联盟酋长，只不过特别文明，不穿孔不吃人肉，统治者之间也和平共处，大公无私，采用禅让的方式交接权力。在形式上，禅让是在位领导自愿进行的，通过综合考评，谁有能力就选择谁带领全国人民奔小康，现任者和继任者之间往往没有血缘关系，尧跟舜之间就这样。
尧看中的是舜在处理家庭矛盾方面的本事——舜暴戾的父亲（顽父）、酷虐的后妈（嚚母）和用心歹毒的弟弟（象傲）联合起来，想通过纵火焚屋、掘井填埋这些方式害死他，而舜屡屡逃脱了这些陷害，这证明了舜智商突出；舜既往不咎，仿佛事情没发生过一样，孝悌两全，这证明了他情商超卓。再加上他政务功绩斐然，名声很好，尧觉得他是块好料，就提拔了他。于是，唐尧和虞舜便成了禅让制的**实践者。
其后的虞舜跟夏禹也是这样，当舜年老的时候，就将一把手的位置让给了治水有功、众望所归的禹。
夏启：我的王位我做主
不过，这种友好的制度并没有维持多久，因为当时禹正处在由部落联盟首长向国君过渡这么一个阶段。
禹本想继续禅让，把位子传给皋陶的儿子伯益，但伯益是个有自知之明的人——没有金刚钻，别揽瓷器活。于是他主动放弃了，建议由禹的儿子启来继承。再加上启也是个强势的人，特别想当老大，禹就借坡下驴，顺水推舟把王位传给了启。
约公元前2070年，启在老爸的基业上建立了夏朝，这是中国历史上**朝，部落联盟首领也正式升级成了君王。启上位之后，当领导当上瘾了，爱岗敬业，以家为天下，以天下为家，等到该他禅让王位的时候，他一想我这王位是我爸爸传给我的，我凭什么传给外人？于是就不传了，禅让制到了他这一代就没有继续下去，从此演变成了王位世袭制。
后来的列祖列宗们思想觉悟和启差不多，所以这个制度在中国就一直延续了四千多年，直到1912年2月12日，宣统皇帝下诏退位，王位世袭制才算终结，可见“肥水不流外人田”的觉悟是有悠久历史的。
这个王位世袭制的特点，简单说来就是家天下，具体来说就是王位更替采用父死子继或兄终弟及的方式，前者比如朝鲜，后者比如古巴，这两个国家都很明显地体现出了王位世袭制的特点。
夏朝建立之后，传说中都城在阳城，离今天河南登封少林寺不远。它的疆域就是晋南豫西——山西南部、河南西部，其实还是部落，巴掌大的一块地方。
为什么叫传说中呢？因为夏朝还没进入信史时代，只有以前留下的史籍上有记载，没有出土文物能够证实。我们了解历史有两个途径：一种是通过文字了解，比如历史典籍；一种是通过文物，也就是考古发现来印证。相比之下，考古发现更有说服力，因为口说无凭。
怎么能证明夏朝存在呢？有没有出土文物来证明？像商朝，我们挖出了甲骨文，周朝也有不少文物可以鉴定，唯独夏朝在考古学上至今没有找到确凿证据。所以中国香港、台湾的历史书，一般写中国历史都从商朝开始写，不写夏朝，因为夏朝还没有*后被确定真正存在，在严谨的学术领域只能是个传说，和大西洲亚特兰蒂斯差不多。
02.殷商毁于纣王手
商汤的名字挺奇怪
据记载，夏朝*后一个王叫桀，是传说中的著名暴君，荒淫无度，暴虐无道，估计比萨达姆、卡扎菲有过之而无不及，老百姓们被折腾得死去活来，于是约公元前1600年，商汤起兵，把桀给了结了，传说中历时五百年的夏王朝宣告灭亡。
商朝随后建立，开国君主叫汤，商汤。不知道他这名字是怎么起的，因为商朝国君的名字，一般都跟天干有关，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，都用这个起名，比如戊丁、中丁之类。所以商朝的这个开国君主，名字起得比较奇怪。周朝作谥法，其中有一条“除残去虐曰汤”，看商汤的作为，倒是符合，不知是不是谥号？
这个朝代爱迁都
商朝取代夏朝成为新的中原王朝，它以河南北部、河北南部、山东西部为统治中心，起初以亳为都城。商朝中期的时候盘庚把都城迁到了殷，就是今天的河南安阳，因此商朝又叫殷朝。好端端的干嘛要迁都呢？有一种说法是躲避水患。当时黄河经常泛滥，黄河不是咱们的母亲河嘛，但咱们的母亲脾气不太好，老放水淹孩儿们。当时咱们驾驭母亲河的能力又很低，所以她老发大小姐脾气，都城老得避让迁徙。这种说法现在看来比较牵强。如果母亲河老泛滥的话，你为什么迁到那里它就不泛滥了？两百年都没发过大水？显然这种从客观上找原因、避重就轻的说法，不是特别可靠。
比较靠谱的一种说法，迁都的真正原因是因为商朝的王位争夺比较厉害。商朝也是采取王位世袭制来交接权力，但父死子继和兄终弟及，哪种形式更好呢？明显父死子继矛盾少，兄终弟及矛盾多。比如说我挂了，传给我弟弟，我弟弟挂了传给他儿子还是我儿子？他肯定想传给他儿子，那我儿子就不干了，凭什么？我爸给你的椅子你应该还给我，然后我坐完了再给你儿子坐，你儿子再给我孙子，应该是这么轮。
谁占着王位不想往下传了，另一方肯定不肯罢手，管它是椅子还是沙发，就开始明争暗抢。因此，王室的内斗就很厉害，造成迁都频繁，因为这个王把那个王杀了，都城就得换个地方。刚换了地方，他又被别的王做掉了，都城还得再换个地方，所以频繁迁都，养成了一个为了抢家具而搬家的好习惯。
据说汤建立商朝之前以部落的形式就迁徙过八次，都城则至少迁了五次，那时候也没有专业搬家公司，自然是每次都大动干戈，估计也累得够呛，所以*后迁到殷就不再迁了。
纣王很有干坏事的天赋
殷商历经几代发展之后也走向衰落，和夏朝一样，商朝的*后一任君王纣王，也是出了名的暴君，这个纣王比起夏朝的桀王更有干坏事的天赋，所以历朝历代但凡提及古圣先王，大家就自然想到尧、舜、禹、汤，一说到暴君昏王，就会想到桀纣。实际上比桀纣坏的帝王有的是，只不过桀纣干坏事起家起得早，历史一悠久就成了坏蛋的代名词，一块儿稳坐头号坏蛋的金交椅。通常评价帝王时，如果这个帝王无道的话，就可以说他犹如桀纣；要是贤明的话，就说他可比尧舜。如果出填空题，尧舜跟桀纣是可以当反义词用的。
公元前1046年，周武王伐纣，牧野激战之后，武王民心所向、一路披靡地打到商朝都城朝歌。纣王一看没戏唱了，连戏台子一起烧了吧，于是在鹿台一把火，自封为中国历史上**个自焚的人。他这个不环保的举动也宣告经过将近600年发展的商朝彻底灭亡。
纣王的名字叫帝辛，“纣”是周朝给他上的谥号。当时周公造谥法，国君死后，后人用一个字或两个字来概括他一生的功过是非，这个东西就叫谥号。除了秦始皇觉得子议父、臣议君这种做法不能取，从而废弃谥法之外，从周朝开始一直到清朝，都在用这个制度，所以几乎哪个朝代都有文帝、武帝。文，经天纬地曰文；武，克定祸乱曰武、刚强直理曰武。
谥号一共就五十几个字，帝王的评价不能出了这个圈，就得在这五十几个字里找，纣是周朝给他上的谥号：残义损善曰纣。
谥号一般分成三类：表扬型、批评型、同情型。多半都是表扬型，文、武、德、景，这都是表扬型。批评型就像纣、炀，如隋炀帝。同情型的谥号一般就是给那种两岁继位、三岁退位，或三岁继位、四岁被杀的皇帝，这种情况一般叫殇：短折不成曰殇。或像晋怀帝那种：慈仁短折曰怀。刚一继位，还没有什么作为，结果他爸爸一缺德，把外族给引进来了，小皇帝身死国灭，这种情况就比较令人同情，但为数不多。
……
]
前言
[
自 序
各位读者朋友，呈现在你们面前的这套书，是由我在精华学校的网络课程授课视频整理而成。以前曾被命名为《历史是个什么玩意儿》，由别的出版公司出版过。由于这套书是由讲稿辑录，因此应该把口语书面语化，以使之符合大众的阅读习惯。当时出版公司的编辑和我讲，我只需改正书中的史实错误，口语变书面语的工作，则由他们完成。我当然多一事不如少一事，乐得省事。而且，书中的小标题，包括书名，都是编辑代劳的。
《历史是个什么玩意儿1》面世后，我顿时誉谤满身。有很多读者对书的内容提出了质疑。有些史实错误，确实是由本人才疏学浅，讲课时记忆不清，加之审稿时只求速度、忽视质量造成的。但也有很多地方是出版方没和我沟通，擅自改动的结果。比如把宋真宗时的殿帅高琼写成宋徽宗时的高俅；把方孝孺写成是明成祖的谋士；为了方便编标题，竟想当然地把渤海国叫成北诏国……而这些，虽不是我的失误，但确有失察之过。另外，出版方力图保留我“原汁原味”的讲课风格，并没把口语变成书面语。以至于在不明白当时语境的情况下，很多句子让读者不知所云。
在修订《历史是个什么玩意儿2》时，我吸取了《历史是个什么玩意儿1》的教训，认真修订，谬误之处减少了许多。很快，我跟出版方发生了纠纷，他们没经过我的同意，自行出版了《历史是个什么玩意儿3》和《历史是个什么玩意儿4》。这两本书都没经过我审定，编辑又不具备自己勘订的能力。比如我讲课时提到袁世凯说“民主就是无主，共和就是不和”，结果这句话竟然被编辑断成“民主就是无主共和，就是不和”，实在是匪夷所思！
这样，对于《历史是个什么玩意儿》系列的四本书，除了《历史是个什么玩意儿2》我认真审阅过之外，其他三本都让我感到惭愧（《历史是个什么玩意儿3》和《历史是个什么玩意儿4》毕竟也是以我的名义出版的），很想有一个澄清的机会。在此特别感谢精华学校的廖中扬、李峰学两位老总，他们不以拙作鄙陋，为我联系到了新的出版机构，让其重见天日；非常感谢新出版方的项目策划人一草、李吉军为拙作所做的大量工作；非常感谢精华学校的杨海伦老师和拙作的特约策划徐杭先生；还要感谢许多为拙作出版提供了帮助的朋友们。
这套书其实是我依据《中学历史教学大纲》的知识点给学生们授课的讲稿。当然，我不是照本宣科，我还补充了大量的课外知识。在这次出版过程中，我认真修订。尤其是“中国古代史”和“世界史”部分，去芜取精、去伪存真，答谢各位朋友的厚爱。
本来我想把这套书命名为《课本中的中国史》和《课本中的世界史》，但编辑觉得书中的内容，已远远超出了课本的范畴，*后定名为《这个历史挺靠谱》。当然，靠不靠谱，我们说了不算，但愿读者朋友们也觉得靠谱。
袁腾飞
2012-5-11
,
自 序
各位读者朋友，呈现在你们面前的这套书，是由我在精华学校的网络课程授课视频整理而成。以前曾被命名为《历史是个什么玩意儿》，由别的出版公司出版过。由于这套书是由讲稿辑录，因此应该把口语书面语化，以使之符合大众的阅读习惯。当时出版公司的编辑和我讲，我只需改正书中的史实错误，口语变书面语的工作，则由他们完成。我当然多一事不如少一事，乐得省事。而且，书中的小标题，包括书名，都是编辑代劳的。
《历史是个什么玩意儿1》面世后，我顿时誉谤满身。有很多读者对书的内容提出了质疑。有些史实错误，确实是由本人才疏学浅，讲课时记忆不清，加之审稿时只求速度、忽视质量造成的。但也有很多地方是出版方没和我沟通，擅自改动的结果。比如把宋真宗时的殿帅高琼写成宋徽宗时的高俅；把方孝孺写成是明成祖的谋士；为了方便编标题，竟想当然地把渤海国叫成北诏国……而这些，虽不是我的失误，但确有失察之过。另外，出版方力图保留我“原汁原味”的讲课风格，并没把口语变成书面语。以至于在不明白当时语境的情况下，很多句子让读者不知所云。
在修订《历史是个什么玩意儿2》时，我吸取了《历史是个什么玩意儿1》的教训，认真修订，谬误之处减少了许多。很快，我跟出版方发生了纠纷，他们没经过我的同意，自行出版了《历史是个什么玩意儿3》和《历史是个什么玩意儿4》。这两本书都没经过我审定，编辑又不具备自己勘订的能力。比如我讲课时提到袁世凯说“民主就是无主，共和就是不和”，结果这句话竟然被编辑断成“民主就是无主共和，就是不和”，实在是匪夷所思！
这样，对于《历史是个什么玩意儿》系列的四本书，除了《历史是个什么玩意儿2》我认真审阅过之外，其他三本都让我感到惭愧（《历史是个什么玩意儿3》和《历史是个什么玩意儿4》毕竟也是以我的名义出版的），很想有一个澄清的机会。在此特别感谢精华学校的廖中扬、李峰学两位老总，他们不以拙作鄙陋，为我联系到了新的出版机构，让其重见天日；非常感谢新出版方的项目策划人一草、李吉军为拙作所做的大量工作；非常感谢精华学校的杨海伦老师和拙作的特约策划徐杭先生；还要感谢许多为拙作出版提供了帮助的朋友们。
这套书其实是我依据《中学历史教学大纲》的知识点给学生们授课的讲稿。当然，我不是照本宣科，我还补充了大量的课外知识。在这次出版过程中，我认真修订。尤其是“中国古代史”和“世界史”部分，去芜取精、去伪存真，答谢各位朋友的厚爱。
本来我想把这套书命名为《课本中的中国史》和《课本中的世界史》，但编辑觉得书中的内容，已远远超出了课本的范畴，*后定名为《这个历史挺靠谱》。当然，靠不靠谱，我们说了不算，但愿读者朋友们也觉得靠谱。
袁腾飞
2012-5-11
]
内容简介
[
《这个历史挺靠谱》系列是《历史是个什么玩意儿》升级修订版。本系列开启全民读史新潮流，自问世以来畅销至今，**部为《这个历史挺靠谱：袁腾飞讲中国史.上》，第二部为《这个历史挺靠谱：袁腾飞讲中国史.下》，第三部为《这个历史挺靠谱：袁腾飞讲世界史》（注：将原《历史是个什么玩意儿3：袁腾飞说世界史上》和《历史是个什么玩意儿4：袁腾飞说世界史下》合并为一本，内容更扎实、更实惠）。
在《这个历史挺靠谱：袁腾飞讲中国史（上）》中，袁腾飞从先秦时代一直讲述到清朝中期，生动活泼地再现了这段风云激荡的历史，精彩纷呈地演绎了诸多著名历史典故，如“烽火戏诸侯”“商鞅变法”“武帝汉匈之战”“隋炀帝下扬州”“玄武门之变”“杯酒释兵权”“岳飞遇害风波亭”“蒙古横扫中原”“明成祖夺天下”“康熙擒鳌拜”等。袁腾飞以让人忍俊不禁的语言，轻松有趣地讲述了中国古代史，给千万读者进行了一次全方位的中国古代史大普及。
《这个历史挺靠谱1：袁腾飞讲中国史（上）》与《历史是个什么玩意儿1：袁腾飞说中国史.上》有四大不同点：
1.袁腾飞亲笔写《修订版序》，爆料《历史是个什么玩意儿》引争议内情；
2.袁腾飞亲自审定，去芜存精，新增数万字精彩内容；
3.国内顶级插画师精心配制20幅精美插画；
4.国际流行大开本，双色印刷。
]
作者简介
[
袁腾飞，中国通俗讲史界领军人物，百万级畅销书作家，引领一代讲史新风，善于以幽默犀利、灵活多变的语言风格，讲述海量的历史知识。其独特的讲史风格，赢得了千万粉丝的热烈追捧，被广大读者朋友昵称为“袁Sir”。著有畅销历史作品《这个历史挺靠谱》《战争就是这么回事儿》系列。
]
目录
**章 从远古走来的牛人们（先秦）01.禅让制终，夏朝立禅让制，靠的就是自觉性＼夏启：我的王位我做主02.殷商毁于纣王手商汤的名字挺奇怪＼这个朝代爱迁都＼纣王很有干坏事的天赋03.晃晃悠悠的周王朝东方的大国，西方的城邦＼“城里人”赶走了周厉王西周被灭，谁之错＼普天之下，莫非王土＼主流武器大棒子洋人不懂中国玉04.春秋五霸和战国七雄齐桓公打造超级强国＼头可断，发型不能乱＼昭王中了楚国的计三家分晋与田氏代齐＼七个爷们儿欲争霸05.学习、同化两不误太子开始追时髦/顽强的民族06.改革缘于形势变大家一起干私活/秦国在变法中崛起07.百家争鸣，科技发展无为才能无不为/既要仁爱，又要有礼/素质教育的鼻祖百家争鸣/法家、儒家区别大/科技在发展第二章 文治武功大一统（秦汉）01.对付敌人，靠的就是谋略轻轻松松灭六国＼修道长城防着你02.你们得按我的规矩来皇帝，就从我嬴政开始吧＼官制设置，那叫一个森严＼两大功绩传万世03.来也匆匆，去也匆匆不搞分封搞郡县＼焚书坑儒为哪般？＼秦朝为何如此短命04.风水轮流转，轮到老刘家刘邦的玩儿法＼把危机扼杀在摇篮里＼人才“选秀”花样多汉朝的户口簿05.打打闹闹不消停真悲摧，就是打不过＼“外甥”挑衅“舅舅”＼“舅舅”狂殴“外甥”一个王昭君，息战五十年＼西迁匈奴太彪悍＼张骞确实很点儿背老子博学儿好汉＼汉字文化圈06.秦汉时的文化人个个有前途＼此“儒”非彼“儒”＼厚葬，盗墓贼的*爱高僧弘法白马寺＼猛人司马迁第三章 各领风骚数十年（三国、两晋、南北朝）01.角斗场上三选手宦官外戚斗得欢＼三足鼎立02.谁抢到皇位算谁的两晋更替走马灯＼你方唱罢我登场03.士族pk庶族：谁赢谁上台想当废物也要有资格＼受了屈辱？忍着吧04.“汉化”辅导班不汉化，哪儿来回哪儿去＼这个粉丝很大腕05.江南好，只待君开发北人南下大开荒＼北方农业拉抽屉06.魏晋流行风魏晋“潮人”07.庙宇煌煌僧众多舶来者居上＼三赎皇帝六亿钱＼过犹不及第四章 天命所归是大国（隋唐）01.隋朝闪亮登场姥爷夺了外孙的权＼火候到了动手吧02.子不类父隋文帝工作很努力＼杨广的烦恼03.战火中的“亲情”替表哥报仇＼玄武门之变04.往昔荣光又重现贞观之治＼唐太宗的“镜子”＼窝囊废当太子＼妻为夫之纲明君贤相很般配05.皇老板那是相当精明皇权相权大博弈＼宰相成了临时工＼天下英雄尽白头06.红红火火好日子有地，你就给我缴税＼经济大繁荣＼银行现雏形＼要做生意规矩多07.条条大路通大唐收编东突厥＼打败西突厥＼回纥人很聪明＼两大公主去和亲身在异乡老想家＼韩国曾经是这样＼仿效，我就仿效＼大和尚东渡三藏佛法高又深＼四面套交情08.先进文化的代表书生亦豪杰＼科技发展的春天＼唐诗甲天下第五章 长江后浪推前浪（五代，辽、宋、夏、金、元）01.什么都缺，就不缺皇帝以前吃大米，现在吃大葱＼53年蹦出14个皇帝＼禁军大将成了皇帝佬02.开国元勋纷纷辞职赵普的“治国策”＼我当皇帝是被你们逼的03.翻着花样儿巩固政权收其精兵再分权＼名将凋零心郁闷＼只要不造反，生活很美好冗官冗兵效率低＼想当官？努力读书吧04.朝廷允许吃闲饭当兵有饭吃05.谁能理解我呢王安石变法＼用人不当，变法失败06.宋辽同台大pk辽的崛起＼一城两制很和谐＼这仗打得真郁闷07.打仗伤和气，花钱买太平澶渊之盟＼文化认同*重要＼群殴对谁都没好处08.冷兵器战史上的奇迹崛起于白山黑水之间09.尽露虚实于眼前大辽就此覆灭＼金人纵马攻宋10.宋帝国的伤心事儿北宋时的畅销书＼要比逃跑我**＼含冤风波亭＼称臣纳贡11.上帝之鞭横扫世界的蒙古骑兵＼元朝的诞生12.中原大地元旗飘铮铮汉子文天祥＼元人不学好＼民族大融合13.宋词、元曲两高峰科技成果一大把＼吱吱呀呀词风盛＼听不懂我的话？骂死你第六章 大浪淘沙，沧桑巨变（明清）01.大明开国规矩多刻薄寡恩＼皇帝宰相我全干＼机构变换含义深＼既分权，又反贪02.行动、思想都控制无所不在的监控＼文字游戏的*高水平03.难住了明太祖的问题叔叔造反谁来管＼北京门真多04.两个神奇的人这个皇上就爱钱＼张居正改革05.闯王进京，崇祯殉国驿卒造反进北京＼祖宗作孽，儿孙承受06.跟明朝死磕努尔哈赤誓师伐明＼李自成兵败身死＼缺乏名将国事艰07.清王朝里的怪现象小毛孩干掉大勇士＼南书房里不读书＼清朝为官要能跪军机处里讲究多08.出题有风险，作诗需谨慎祸从笔端出09.穷得只剩下钱政策开明人丁旺＼救国的玉米、甘薯＼资本主义萌芽10.别砌墙了，咱们互市吧明长城，万里长＼我给你东西不就完了嘛11.情况不同，对策亦不同淘气的挨打，远游的归来＼金瓶掣签12.流官代替世袭撤土司，置流官13.内收台湾，外拒夷敌郑成功收回台湾＼清朝对决沙俄＼东南西北疆域大＼抗倭有猛人14.明清文化大发展哲学大佬们＼煌煌神作风格异＼洋人的小聪明
封面
书名:这个历史挺靠谱-袁腾飞讲中国史-上
作者:袁腾飞 著
页数:331
定价:¥38.0
出版社:湖南人民出版社
出版日期:2013-07-01
ISBN:9787543894419
PDF电子书大小:109MB 高清扫描完整版