先秦学术概论
节选
[
《吕思勉文集：先秦学术概论》： 故此种动力，古人视为伟大无伦。《易》曰：“大哉乾元；万物资始，乃统天。”《公羊》何注曰：“春秋以元之气，正天之端。天不深正其元，则不能成其化。”《老子》曰：“有物混成，先天地生；寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆；可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。”皆指此种动力言之。夫如是，则天地亦遵循自然之律而动作而已；非能贵于我也，更非能宰制我也。大而至于天地，小而至于蚊虻，其为一种自然之质，循自然之律而变化，皆与我同也。故曰：“天地与我并生，万物与我为一。”《庄子》、然则中国古代之哲学，殆近于机械论者也。 此等动力，固无乎不在，是之谓“神”。《易，系辞》曰：“神无方而易无体。”盈天地之间皆是，则不能偏指一物为神，故无体。又曰：“阴阳不测之谓神。”盈天地之间皆是，自然无论男女雌雄牝牡皆具之；男女雄雌牝牡皆具之，则无复阴阳之可言矣。又曰：“惟神也，故不疾而速，不行而至。”又曰：“无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故；非天下之至神，其孰能与于此？”言其充塞乎宇宙之间，故无从更识其动相。亦指此等动力言之也。此等动力，既无乎不在，则虽谓万物皆有神可也，虽谓物即神可也。故曰：“鬼神之为德，其盛矣乎。体物而不可遗。”《礼记·中庸》。神即物，物即神，则孰能相为役使？故曰“吹万不同，使其自已；咸其自取，怒者其谁”也。《庄子·齐物论》。然则中国古代之哲学，又可谓之无神论，谓之泛神论也。 ……
]
本书特色
[
适读人群 ：大众读者
义精文古，分析先秦学派源流；
见解独到，论辩诸子著作真伪。
文史底蕴深厚，明晰学术思想发展之脉络
吕先生毕生致力于史学研究，著述颇丰，《先秦学术概论》既可作为初学者的入门指引，也可作为经学和诸子研究的重要参考。
]
内容简介
[
本书论述先秦诸子学术, 全面分析先秦学派的源流和相互关系, 并论辨各学派重要著作的内容真伪。本书对各个学派著作的评论颇多独到见解。
]
作者简介
[
吕思勉（1884—1957），字诚之，江苏常州人，著名历史学家、国学大师，与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”。自1926年起，任上海光华大学国文系教授，后任历史系教授兼系主任。1941年，光华大学迁至四川，乃归乡闭户著书。1949年后，任华东师范大学历史系一级教授﹑上海历史学会理事﹑江苏省政协委员。
吕思勉一生致力于中国古代史研究，是史学界公认旧籍读得多的一位学者，他将二十四史通读数遍，为学界同仁传为美谈。注重排比史料，分类札记，长于综合研究和融会贯通，广泛阅读新出报刊和从西方引进的新文化、新思想和研究方法，著述宏富，对经学﹑文字学﹑文学亦有独到见解。
吕思勉在中国通史的构建上做了巨大贡献，同时在近代史的写作上也有开辟之功。
]
目录
序
上 编 总论
**章 先秦学术之重要
第二章 先秦学术之渊源
第三章 先秦学术兴起时之时势
第四章 先秦学术之源流及其派别
第五章 研究先秦诸子之法
下 编 分论
**章 道家
第二章 儒家
第三章 法家
第四章 名家
第五章 墨家
第六章 纵横家
第七章 兵家
第八章 农家
第九章 阴阳数术
第十章 方技
第十一章 小说家
第十二章 杂家
附录：《经子解题》
自 序
论读经之法
诗
书
附论《逸周书》
仪礼 礼记 大戴礼记 周礼
易
春 秋
论语 孟子 孝经 尔雅
论读子之法
老 子
庄 子
列 子
荀 子
晏子春秋
墨 子
公孙龙子
管 子
韩非子
商君书
尹文子
慎 子
邓析子
吕氏春秋
尸 子
鹖冠子
淮南子
封面
书名:先秦学术概论
作者:吕思勉著
页数:218
定价:¥29.8
出版社:译林出版社
出版日期:2016-10-01
ISBN:9787544766371
PDF电子书大小:125MB 高清扫描完整版