新书– 经史子集中国学
节选
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《经史子集中国学/国学微读》： 六部从隋朝开始设立的国家机关下属有六部，分别是吏、户、礼、兵、刑、工，比附《周礼》的六官。各部长官称尚书，副为侍郎，六部各下设四司，合共二十四司，各司之长为郎中，副为员外郎，分别负责贯彻各种政令。主要分工如下： 吏部：掌管全国官吏的任免、考核、升降、调动等事务。被称为天官。 户部：掌管天下土地、户籍、赋税、财政收支等。 礼部：掌管国家典章法度、宫内红白事、祭祀学校、科举考试、接待外宾等事务。 兵部：掌管武将选用、军队训练、兵籍、军械、军令等。 刑部：掌管法律、刑狱事务。 工部：掌管山泽、屯田、工匠、水利、交通、各项工程以及贵族的生活用品等等。 军机处清代为加强君主专制，于雍正七年设立军机房，后改名军机处，没有专官，军机大臣没有品级，没有决策权，只是皇权的执行机关，这一重大改革标志着清代君主集权发展到了顶点。 三公周朝辅佐天子的执政大臣称“公”，西汉古文经学研究者以太师、太傅、太保为三公，今文经学研究者以司徒、司马、司空为三公。绥和元年（前8），皇室置三公官，以丞相、大司空、大司马为三公。东汉末罢三公。魏初重置，仅为虚衔，唐宋均同。北宋政和二年（1112），改三师（太师、太傅、太保）为三公。元明清沿袭，后世用三公泛指朝中高官。 九卿“九卿”是古代中央部分行政长官的总称。《汉书·百官公卿表》称西周有天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六卿与三少（少师、少傅、少保），合为九卿。东汉时以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府为九卿。九卿职能近于后世六部尚书。魏晋以后，九卿制度逐渐被六部制度取代，九卿多为虚衔。 三司古代职官制度中三司合称众多。东汉有三司，即太尉（大司马）、司徒、司空。唐代重要刑狱案件由刑部、御史台、大理寺派官员会审，合称三司。五代、北宋的三司指盐铁、户部、度支，其长官称三司使，掌管统筹国家财政之事。明代的三司即指各省之都指挥使司、布政使司、按察使司。清末三司指各省之布政使司或民政使司，按察使司或提法使司，以及提学使司。 五侯五侯是我国从周朝就开始沿袭的爵位制度，天子以下，公爵*大，侯爵其次，伯爵再次，子爵复次，男爵*小。 九伯九州是中围古代典籍中所记载的夏、商、周时代的地域区划，据《尚书·禹贡》为：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。各州的长官叫方伯，九伯原来就是上古九州的方伯，后泛指地方长官。 二府二府原为丞相、御史的合称，汉代以丞相、御史大夫的官署为二府。宋代为了加强对内控制，以掌管军事的枢密院（西府）和掌管政务的中书门下（政事堂、东府）共同行使行政领导权，并称为“二府”，为当时*高国务机关。 ……
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内容简介
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持续增长的中国经济所带来的不只是满足物质欲望的需求，同时也酝酿着社会对精神文化的渴求。经济腾飞、国力增强的成功，多少找回点国人对民族文化的信心，教育水平的提高更为传统文化的普及提供了适宜的土壤，“国学热”顺理成章地在世纪之交成为文化市场的时尚。从大学讲堂到民间书院，从经院学术到大众传媒，国学忽然成了全社会关注的对象。大学纷纷成立国学院，出版社推出各种高头讲章，电视台也开办各类国学知识讲坛，一时间国学不可谓不热！但遗憾的是，这热潮并未能让国学得到很好的普及和承传，甚至国学作为知识的基本属性在社会上下也不曾达成一致的认识。一个有象征意味同时也颇具反讽效果的事实是，国学将作为一级学科设立，而且被归入历史类。让我迷惑的是，它下设的国史（中国史）、国文（中国语言文学）原本就是一级学科，不知将如何自处；更不知道将来顶着国学博士头衔求职的人，将如何回答考官“你学的是什么专业”的问询？当他们说明自己的专业范围时，考官定会惊讶：你说你获得的是“文科博士”或“人文学博士”吗？世界上没有这样的学位。曾有日本书法家在欧洲开展览，当被问及书写字体何以像汉字时，此君回答那是亚洲字。识者哂道，从来没有以洲际命名的文字。同理，也从来没有以跨知识领域命名的学位。
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目录
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封面
书名:新书– 经史子集中国学
作者:李桃
页数:175
定价:¥38.0
出版社:凤凰出版社
出版日期:2017-10-01
ISBN:9787550626591
PDF电子书大小:42MB 高清扫描完整版