人是元价值-人本价值哲学

内容简介

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     《人是元价值–人本价值哲学》编著者韩东屏。
    
《人是元价值–人本价值哲学》内容提要：没有人就没有价值，说明人是价值之源或元价值，所以必预设“元价值”范畴，才有可能说清楚价值及各种价值问题。

    
从元价值出发，可知价值是人赋予对象的好坏意义，价值意识是有好坏内涵的意识，价值之在是被赋予好坏意义的存在者，价值语言是可还原为好坏的词语……由于人赋好坏意义于对象是基于对象作用于人之需求的事实，所以从实然可以推出应然。

    
每个人都是万物的赋义者意味价值必然是多元的，但在公共事务领域，可用公开讨论与民主抉择相结合的方法达成价值共识。由于终极价值是统领所有具体价值的价值和标准，所以我们只要就终极价值达成共识，基本上就能为社会中的所有价值争端找到统一答案。

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作者简介

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     韩东屏
男，生于辽宁大连。现为华中科技大学哲学系教授、博士生导师。主要致力于伦理学、价值哲学、人生哲学、文化哲学、制度哲学的研究。创建元价值范畴，并对价值本质、价值评价、实然与应然这三大价值哲学难题给出了全新解决；创立文化工具论、制度安排后发优势理论和以克隆转忆方式实现人之永生的理论构想；还与肖雪慧女士共创主体论的伦理学和主体论的人生哲学。
主要著作有：《克隆转忆人——供人类思考的思考》《市场经济与人生》《自我实现——主体论人生哲学》(与肖雪慧等人合著)。在《哲学研究》《自然辩证法通讯》《哲学动态》《道德与文明》《伦理学研究》《江汉论坛》《人民日报》《光明日报》等报刊上发表学术论文及理论随笔三百余篇。

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目录

一、代序：价值研究——哲学的目的域——从什么是哲学说起 1 哲学能否定义? 2 哲学是否需要统一定义? 3 参照科学说哲学 4 哲学史的证明 5 哲学仍有作为的证明 6 解释力的证明 7 余{仑 上篇 元价值生发价值二、价值能否定义? 1 摩尔的价值不可定义论 2 别尔嘉耶夫的价值不可定义论 3 对价值不可定义论的评析 三、价值是否属人? 1 两种回答 2 关于纯客观主义确证的驳论 3 关于泛主体论确证的驳论 4 结论 四、价值究竟是什么? 1 价值定义困境 2 困境成因 3 元价值 4 价值是人赋予对象的好坏意义 中篇 价值的谱系五、价值之在 1 价值之在的含义与性质 2 价值之在的类型 3 价值之在的等级 4 价值之在的始源 5 价值之在的转化 六、价值语言 1 价值语言的性质 2 价值语言的功能 3 价值语言的类型 4 价值语言的级别 5 价值语言的逻辑 七、价值意识 1 意识与价值意识 2 非理性价值意识 3 理性价值意识 4 普世价值 下篇 实践中的价值问题八、实践：问题、知识、标准 1 实践的问题 2 知识的标准 3 实践的标准 九、价值评价 1 价值评价即评价 2 评价的根据 3 评价的性质 4 评价所表达的意义 5 评价的效用 6 评价的结构与类型 7 评价的方法及其合理性 8 对物的评价及方法 9 对事的评价及方法 10 对人的评价及方法 十、价值选择 1 选择与价值选择 2 选择的先决条件 3 选择的责任 4 现实中的选择方式 5 各种实有选择方式的长短与功用 6 选择的实质 7 选择的困境及其成因 8 摆脱价值困境的路径与方法 十一、推论“应然”的逻辑 1 问题的由来及意谓 2 对休谟问题的各种回答 3 评析休谟问题的各种解 4 推论“应然”的充要条件 5 可然与实然 6 “应然”的推导 十二、达成价值共识的方法 1 金规则法 2 康德的普遍法则立法法 3 黑尔的价值判断可普遍化法 4 伽达默尔的视域融合法 5 哈贝马斯的交往对话法 6 罗尔斯的重叠共识法 7 创构新的方法 十三、终极价值及其确立 1 终极价值的含义和问题 2 历史中的个人终极价值主张 3 人本终极价值的理论确认 4 人本终极价值的指标及相互关系 5 确立终极价值目标于社会的意义 6 对一些诘难的回应 十四、价值原则与价值规范系统 1 道德原则是*基本的价值规范 2 对中外主流道德原则的反省 3 对思想家主张的道德原则的反省 4 合理道德原则的**条件 5 人本道德原则的合理性 6 人本道德原则对个人的衍生规范 7 人本道德原则对社会的衍生规范 8 人本道德规范系统的基本构架及充实方法十五、价值维度：共产主义不遥远 1 制度维度的“天堂式解读” 2 价值维度的“人本式解读” 3 两种解读：两种前途 4 进一步的启示 主要参考文献

封面

书名:人是元价值-人本价值哲学

作者:韩东屏　著

页数:277

定价:¥36.0

出版社:华中科技大学出版社

出版日期:2013-02-01

ISBN:9787560986401

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