影视剧形象传播论

节选

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　　《影视剧形象传播论》：　　另一方面，这种真实性的逻辑还表现为影视剧中的形象通常显现为自在的存在，好像没有人在干预他们，更不是什么人创造或臆想出来的。这是因为，在绝大多数影视剧作品中，形象生成出来的任何人为痕迹都被创作者抹除殆尽，于是，人物在自在地行事，事件在按照其自身的逻辑展开。不像在其他叙述文本中，通常有一个明确的叙述主体，还有时时提醒或引导受众的叙述话语，有各种叙述的重复、停顿、跳跃等较为明显的叙述标志；而影视剧则往往取消或者弱化了叙述的程序和各种标志，以至于给人们造成一种幻觉，即人物形象和故事仿佛就是正在上演的现实或是对历史的忠实重现。关于语言和意义之间的表征关系，霍尔曾区分出三种不同的理论，即反映论的、意向性的和构成主义的表征方法。在所谓反映论的途径中，“意义被看成是置于现实世界的客体、人、观念或事件中的，语言如同一面镜子那样起作用，反映真实的意义，就像意义已经存在于世了。……因而那种认为语言以单纯反映或模仿已存在于彼和固定于世的真相的方式运作的理论，有时也被称作’模仿论的’”。影视剧形象对意义的表征，表面看来就是这种反映论的或者说模仿论的方式。现实世界已经存在，影视剧中的形象就是折射现实世界人、事、物的一面镜子，没有人对其进行添油加醋，不存在一个干预现实存在的霸道的叙述主体。　　当然，这种形象叙述的现实主义逻辑并不等同于自然主义式的临帖描摹，只是说它让观众忘却了这种叙述的存在，全身心地投入到影视剧的故事情节中去了。尽管有些时候影视剧中的世界或许与现实世界是完全脱节的，但它却显示出自足性的真实，使观众“通过情感的、知性的以及智慧的活动，完成了现实的转换工作，如果他无法从电影中得到强烈的现实印象，他便做不到这点”。因此，也可以说，现实主义叙述逻辑的真实，在通常情况下并不能保证必然昭示着客观存在的真实，但*起码却可以做到给观众认知带来某种真实感，使其认同影视剧形象的真实。随着现代和后现代文化解构意义和反逻各斯主义传统在受众头脑中地位的强化，许多人或许并不指望在影视剧形象中看到世界的“真理”，或者在意影视剧形象在多大程度上与现实和历史“实际”一致。正如格雷马斯所言，“对’真理’的承认，直到爱因斯坦，也包括爱因斯坦，一直被定义为与’实际’相符，可如今却被定义为与我们自己的认知世界相符”。长期以来，观众与影视剧形象之间已经形成了一种认知的默契，二者按照一定的现实主义常规，将某些东西视为真实，而将另一些东西视为虚假。只要影视剧形象叙述不逾矩，符合观众的审判规则，其建构起来的形象就是真实的。　　以上两个方面都会让影视剧形象显得自然而逼真，但“纯粹的模仿也只是一种幻觉。……作者可以制造特殊效果以保持这样一种幻觉：事件’确确实实地在读者面前展开’——主要是通过限制可能出现的某些种类的陈述来保持它”。　　……

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内容简介

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　　《影视剧形象传播论》是一部系统介绍影视剧形象传播属性特征和价值意义的著作，共分上下两编。上编为影视剧形象传播本体论，揭示影视剧形象传播的本体特征和基本属性问题，从影视剧形象的具象性、想象性和符号性三方面综合考察影视剧形象传播的特质。下编为影视剧形象传播价值论，探析影视剧形象传播的社会价值和现实意义问题，思考影视剧形象传播在社会镜像与时空记忆、意识形态表征与价值建构、视觉奇观与符号消费等方面体现出的价值与意义。

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作者简介

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　　肖帅，生于1983年，河南省泌阳县人，河南大学新闻与传播学院副教授。毕业于四川大学文学与新闻学院，获广播影视文艺学博士学位。主要研究方向为影视剧、形象与价值传播、叙述学与符号学等。迄今已在核心刊物上发表学术文章十余篇，主持河南省哲学社会科学项目两项。参与国家和省社科项目多项，并有专著《立象尽意与影像表意——中国传统美学在影视艺术中的理论再生》和教材《影视导演基础》出版。

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目录

绪论影视剧形象研究的传播符号学与叙述学范式**章自然与逼真：影视剧形象的真实性维度一、”奶牛”就是奶牛：影视剧形象能指与所指的自然关联二、逼真与真实幻觉：影视剧形象的真实性逻辑三、拷问真实：对影视剧形象和叙事的真实性质疑四、本章小结第二章符号与意指：影视剧形象的符号本质一、”此中有真意”：影视剧形象的符号涵指二、符码与表征：影视剧形象的意指实践三、”他者”的景观：影视剧形象的他者化符号传播四、本章小结第三章神话与召唤：影视剧形象的意识形态作用一、”意识形态是永恒的”：影视剧形象的意识形态遍存性二、自然化与常识：影视剧形象的意识形态隐蔽性三、话语召唤：影视剧形象的意识形态话语效力四、本章小结……

封面

书名:影视剧形象传播论

作者:肖帅

页数:232

定价:¥28.0

出版社:四川大学出版社

出版日期:2017-01-01

ISBN:9787561497036

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