文化与管理–历史视角与公安实践
节选
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《文化与管理：历史视角与公安实践》： 中国传统文化的多元性，是指其来源与发展即其源流的多元性，内容与形式即其本身结构的多元性和与西方文化思想显著的差异性，即构成人类文明的多元性。 在中国传统文化的主流结构中，政治思想处于相对统治性的地位，因权力控制的绝对性，导致古代中国文化的政治性意义更大于社会性、文化性意义。在政治思想的过程中，儒家、法家的对立、交锋直至交融，不仅对两家思想的传承有较大影响，对古代中国国家权力的构成、构造与政策走向亦有较大影响。在与西方主流文明比较过程中，近代化前的中国传统文化的适应性明显不足，但在20世纪中叶以后的国家现代化运动，中国文明产生了巨大的生命力，并*终锻造出足以自信的社会主义先进文化。 儒家、法家对秩序的诉求迥异其趣。儒家要求以君主为代表的政治权威必须是合乎道义的存在，君主必须具备圣王的道德，其权威的获得与资源的索取、权力的运用必须在儒家伦理规范内具有正当性，法家不根究君主秩序来源的疑问，只探求在现存政治权威的统治下，如何实现权力的*大功用、秩序价值的*大边际效益：基于人性善及存在向善可能的假设，儒家强调政治秩序的建立首先在于启发个体内存的道德自觉，以价值化、伦理化、原则化、政治化的礼来约束越轨行为，治理社会，人的自我修炼具有优先价值；法家确信人性恶的基本假定，预设民存在愚朴、穷困、胆怯的弱点和官吏唯利是求的本性，强调“以恶制恶”“以暴制暴”的有效性，要求建立以苛酷刑罚组织的制度治民、高度组织化的制度治臣的社会，保证君主绝对独裁地位的实现与稳固：关于政治权力的行使，儒家强调权力的寻求必须具有正当性，治民以民为本，治臣则是道义优于权势，德政、仁政为重要的行政方式，法家则追求政治安全**，君主绝对独裁政治地位的获得与维持高于任何价值，官员行使权力，以严刑峻法治民，官员唯法是从、唯命是听；出于对现实君主道德与能力的失望和政治强力权威的疑惧，儒家要求治理社会的资源在政治权力之外有适度的分散，民间社会一定自由度和民一定程度权利的存在是保存、持续、巩固政治秩序的合理选择，法家则强调建立高度专制的法律秩序，政治暴力的超强控制使得民与臣仅是寄存于君主秩序的螺丝钉，无任何力量以抵抗政治秩序的侵害与必然的腐败。但是在君主专制秩序**前提下的儒家、法家的分歧，又在这一前提下得以合流与相互补充，从而共同构成传统中国专制制度的核心内容。 儒家、法家思想构成中国传统文化尤其是政治思想的主体，是学界比较共同的结论。由于古代中国尤其是在文明昌盛之初长期处于分裂与战乱，维护社会的权威体系的持续瓦解、主流价值系统资源的不断流失、社会关系特别是政治关系的紧张呈现愈益频密的状态，失范、失序、无序所导致的社会动荡、资源损失、民众流离等衰败现象呈现常态态势，使得秩序的优先性观念深入各家，秩序或者说寻求秩序就成为思想家的中心价值体系，各派分野只是对社会秩序的看法和达到理想秩序的方法有所不同。①可以说，建立或追求秩序，尤其是稳定的政治秩序则是传统中国各家思想共同的“问题意识”，是中国传统思想家的共同诉求。 所谓秩序，“是指在自然界与社会进程运转中存在着某种程度的一致性、连续性和确定性”③，就是制约、调整成员的社会关系与行为的规则、规范、机制和价值得到贯彻、实施、维护后的表现状态，这种状态是稳定的、可以调控的、可以预测的，易言之，这种社会关系是一种制度化、规范化的关系。③秩序价值是任何政治系统、法律制度和伦理规范的首要功能。维持秩序的资源，有传统、道德、制度、法律等选择。一般认为，儒家的秩序思想是“礼治秩序”，按照“仁”的内涵建构社会规范模式，以中和、中庸的原则实现等级、层级、群体、人际关系的和谐，各安其位，各尽本分，上下以礼义维系家庭式仁爱关系的井然有序格局。 ……
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内容简介
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本书分理论研究、历史经验、公安文化实践和附录四个部分。在“理论研究篇”中, 重点研究了文化自信思想的理论来源、历史来源, 对传统中国的优秀文化进行了历时性、共时性的讨论, 挖掘出中国优秀传统文化的精英观念、民间共识和制度支撑, 构建出一个较为完整的理论体系 ; 在“历史经验篇”中, 重点研究古代中国的治国理政实践, 以唐太宗、康熙、秦始皇、崇祯等帝王的政治活动为背景, 探求古代中国的“王道政治”思想与行为, 以过程性研究支持理论性展开, 意图建构一个宏观、动态的历史场景 ; 在“公安文化实践篇”中, 将理想信念、行为习惯、文化符号建设和精神信仰树立冶于一炉, 形成公安文化建设的物态景观、心理思维习惯、制度建设理念和理想信念信仰系统建设多个层次、多个系统的有机融合 ; 在“附录”中选取文化自信的核心理念、孔子的核心思想与警队文化的基本内容为角度, 从理论、历史与现实三个视角展现“文化自信”的历史维度、现实维度和理论维度。
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目录
理论研究篇**章 文化自信的基本理论一、文化自信的基本含义二、文化自信的时代背景第二章 中华优秀传统文化一、中国传统文化的主要构成二、中国传统文化的核心理念三、中国传统文化的基本精神第三章 传统中国儒、法政治思想的分野与合流一、圣王之治抑或君主政治？二、人治抑或法治？三、行政正义抑或行政安全？四、社会文化秩序抑或政治秩序？五、儒法契合抑或儒法互补？第四章 中西方社会管理的比较分析一、政治社会结构的差异二、传统中国的社会管理体系三、西方国家的社会管理体系四、当代中国社会管理体系的发展第五章 古代中国核心道德伦理一、仁的本义在“仁爱二、行仁之本在克己复礼三、道德自信与文化自信第六章 古代中国家训经典一、家训传播简史二、家训主要内容三、经典家训介绍第七章 古代中国官德智慧一、官德二、官德要日历史经验篇第八章 古代中国的王道政治一、君道思想的历史传承二、君道思想的基本内容第九章 君道楷模：贞观政治一、“君依于国、国依于民”的治国理念二、君臣一体、选贤任能的君臣哲学三、纳谏求谏、净化君德的谏诤思想第十章 康熙盛世法则一、重振文治武功二、打造廉洁政治三、制造核心价值四、强化帝王人格第十一章 秦始皇政治的制度性腐败一、皇帝专制与君主昏暴二、制度严备与吏治腐败三、“依法治国”与民不聊生四、思想专制与民怨沸腾第十二章 崇祯新政的不归路一、新政新局面的开创二、“旧瓶新酒”的体制改革三、政治伦理的缺失四、社会溃败公安文化实践篇第十三章 文化自信与文化育警强警战略一、文化自信的历史传承二、文化自信的历史意义三、推进文化育警、文化强警战略第十四章 公安权力的本质属性一、公安权力与国家权力二、四大任务三、四项建设第十五章 忠诚灵魂的培育一、忠诚的本义二、对党忠诚第十六章 宗旨意识的培育一、服务人民的性质属性二、服务人民的时代主题三、坚持以人民为中心的发展思想第十七章 公安文化建设的基本理论一、公安文化的概念构成二、公安文化的知识体系三、公安文化的生成机制第十八章 公安院校校园文化建设一、“三大”符号的文化景观二、行为教养的文明气质三、英雄主义的职业信仰附录附录一 文化自信：时代课题与历史使命一、文化自信的时代意义二、文化自信的传统资源三、文化自信的历史责任附录二 孔子是个好老师一、孔子是个大学者二、孔子是个好先生三、“孔门”独步天下附录三 加强警队文化建设一、警队文化的内涵二、构建和谐的警营文化三、构建和谐的警察文化参考文献
封面
书名:文化与管理–历史视角与公安实践
作者:曹英著
页数:377页
定价:¥80.0
出版社:中国人民公安大学出版社
出版日期:2018-10-01
ISBN:9787565334603
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