俗雅文津
节选
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《断魂枪》：“遗民”生命与另类武侠 老舍的短篇小说《断魂枪》具有现代历史叙事与文类价值。小说风格简约，五千字写出了色彩浓淡不一却印有深刻历史印记的人物。沙子龙、王三胜和孙老者都是武林中人，《断魂枪》可谓是武侠小说，然而质地与武侠文类殊异。主人公沙子龙着墨似浅却深，在近现代全球化背景上，对阐释中国历史文化别具作用。写沙子龙而弱化情节，既与小说中其他人的突出的情节、动作构成鲜明对比，又和传统习见、20世纪20、30年代流行的武侠小说截然有别。老舍钟爱沙子龙，20世纪40年代末在美国又用英文写成话剧，以此种形式来表现（在三幕四场话剧《五虎断魂枪》中这一人物仍是“神枪王”，却改名叫作王大成）人物。 小说叙述的人事为新文学中罕见：沙子龙生活在清末，有独门功夫“五虎断魂枪”，在江湖上走过镳，现在改行开客栈。某一日，武林中孙老者来访求“五虎断魂枪”，先在土地庙前轻易胜了练把式的王三胜（沙子龙走镳时的大伙计），继而与沙子龙见面，结果相安无事离去，也没有得传枪法。老舍承认这是篇武侠小说，然而它既不炫“武”，也无一般意义上的“侠”，更缺乏扣人心弦的技击与惊险情节。究竟如何论定《断魂枪》的文类？它是反武侠文类的一次创造，借武侠的躯壳写出中国人在世界现代性巨大变动中的被动地位，某一类人于时代／朝代的“遗民”记号与生命经验。 “遗民”沙子龙 《断魂枪》呈现的社会性与个人生命的一般价值在于：处于中国现代社会开端时的人们不得不面对的变化，及中国人无法直面世界的尴尬；其特殊性则是以一个武林中人宣示近代生活的前朝后世。小说着力把握住生命与时代及世界／中国政治、经济变动之间的关系，把握住被动的生命和世界的联系方式。在写实风格的虚构中，个体生命存在的标志之一是它归属于一段时间，在某一时间、时段内，人物跟那个时代的诸种因素发生关系。沙子龙生活在传统中国向现代转型阶段：“走镳”的他过的是前现代生活，一旦火车通商、现代工业文明逐渐渗透到中国，他就不得不服从现代工商社会的规律。历史发生不依人的意志为转移的重大转折，个人往往无法适应，从前现代向现代工业社会转变的过程中，中国人的生活态势完全被动。老舍20世纪30年代的小说多数写被动的人，那些对自己的被动认识得越清楚的人，其内心叙述越悲凉，沙子龙经历的外部世界的变化与被遗落的经验，终于转化成他的内心悲剧。 除了沙子龙，小说另两个人物孙老者、王三胜不大明白身外的世界。孙老者视武术至上，心中有宗教一样的信念：尽我有生之年把天下*高明的武术都学会，便一生功德圆满。王三胜未必有追求，他的武艺被用来炫耀，愿意和那些外行打交道，摆个场子唬人，弄几个钱糊口。他吹嘘“拳打南山猛虎，脚踢北海蛟龙”，一碰上孙老者就输了，于是人们发现他的功夫其实不行。小说虽然把王三胜写得很热闹，孙老者也不凡，但是直接切人人的生命核心的还是沙子龙。沙子龙有深刻的自我意识：知道属于自己的世界完了，知道自己是被动的，他的被动和世界的变动联系在一起。沙子龙的生命陷落与郁结于心而又无言／难言的悲哀情结才是《断魂枪》的核心。 沙子龙生活中即将发生国体鼎革，皇权时代正向现代民主共和偏移，小说暗示了帝王制度即将崩溃，“有人还要杀下皇帝的头呢”。革命即将到来，谁在革命，革谁的命，沙子龙搞不清楚，只是他走镳的饭碗已经被打破。人对世界变化的知情度不一样，读书识字的人可以了解天下大事，一个山乡角落里的人常常“不知有汉，无论魏晋”。沙子龙虽然走南闯北，可他的精明只限于走镳行当。一样地生于晚清，他不是走过海外、到日本留学的知识界中人，他不曾受到梁启超们的启蒙，也不是军政界参与变法的人物，他对世界不知情，生活是被动的。 ……
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本书特色
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本书所收文章分为四类：1.作家作品研究（**篇 俗世炼狱：老舍及其作品）；2.另类的现代文学——扬州评话研究（第二篇 雅俗共赏：“扬州评话”）；3.现代文学研究领域缠夹多年的雅俗问题（第三篇 “雅得那样俗”：旧派文人与“鸳蝴”）；4.批评一类当代作品——“乡下人进城”小说（第四篇 世风变俗：乡下人进城）。
读徐老师的作品，每一篇都是那么接地气，不矫情，没有艰涩难懂的文字，却给人感觉那么高雅，不自觉地，你想说：“俗得那样雅。” 这份“雅”，来自作者深厚的文学功底，来自作者的钻研精神，来自作者对生活的热爱。让我们一起沐浴在徐老师给我们营造的“俗气”的高雅中。
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内容简介
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《安徽师范大学文学院学术文库：俗雅文津》内容共三大部分：1.作家作品论论文。作家徐德明论中关于老舍的研究，论述《骆驼祥子》、《离婚》、《断魂枪》等的论文，特色在总结老舍的叙述学价值，在学术界独创一格。论王安忆、李洱等作家作品的论文均发表于国家核心研究刊物《文学评论》。2.当代文学思潮研究以“乡下人进城”为标志性成就，为《新华文摘》所全文转载。是学界现当代文学研究近年来的重要成果，获得“王瑶学术奖”。3.“扬州评话”研究的论文。除这三大板块以外，还有一些发表于重要学术报刊的文学研究文章。
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作者简介
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徐德明，1956 年生，扬州人。读小学前挨饿三载，三年级后历乱十年。不读书，竟已高中毕业。斧刨锯凿，几乎无师自通成为木匠。读大学曰“ 七七级”，得以由木匠而教书匠，由中学教师做到大学教授——侥幸由扬州转安徽教书，遗憾是“ 老师” 而不是“ 老师傅”。厕身现代文学而不承认学科，上课只认学生而不论大学，也去中学，也上媒体中央电视台说张恨水，也在哈佛大学讲扬州评话。讨论作家作品唯有不愧老舍，谈家乡幸亏论过扬州评话。发表论文不记得篇数，乃因多数速朽；出版著作就指望这一本，恰如平添白发的资格。
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目录
总序 **篇 俗世炼狱：老舍及其作品《断魂枪》：“遗民”生命与另类武侠中装/西装/中山装：老舍着装的历史内涵与精神表征老舍译事《骆驼祥子》和现实主义批评的傲慢与偏见从《离婚》看老舍的现代叙事诗学建构老舍的风格与幽默新时期小说中的老舍风老舍创作生命的自主与持续中国当代文学反思的主体与“政治现代性”——从《茶馆》《剪辑错了的故事》的起点与路径来看 第二篇 雅俗共赏：“扬州评话”论《武松》的通俗史诗特征从“王派《水浒》”看扬州评话的艺术形态特征“王派《水浒》”的饮食美学、时空秩序与酒色财气 第三篇 “雅得那样俗”：旧派文人与“鸳蝴”感伤“鸳蝴”和“才子”人文——旧派小说家的风格与人格林纾小说在雅俗中西文体间的折衷从《春明外史》女主人公更替看言情小说的转型现代大众小说：新旧小说的流变与整合 第四篇 世变风俗：乡下人进城乡下人进城：中国现代化生命命题的文学表述《桂花蒸阿小悲秋》《柳腊姐》《二的》——乡下进城的现代女佣谱系 后记
封面
书名:俗雅文津
作者:徐德明
页数:288
定价:¥37.0
出版社:安徽师范大学出版社
出版日期:2014-12-01
ISBN:9787567611450
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