快乐的知识-新版
节选
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《快乐的知识》是尼采后期的重要作品，创作于大病初愈之后。《快乐的知识》浓缩了尼采思想的精髓，对诸如生命、个体与群体能、爱情、文艺、哲学、科学、道德、法律、宗教、社会发展等问题都进行了简明而深刻的论述，语言凝练而隽永，思想鲜明而锐利，行文多为警句或短诗，思想火花处处闪现，令人读后有痛快淋漓之感。
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相关资料
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1.阐释存在之意义的导师
无论我以善或恶的眼光看人，总发现所有的人。即千差万别的个人无不怀着一个使命：从事有益于保存人类的事。但这并非出于对人类的袍泽之爱，仅仅因为他们身上存在一种比任何东西更加根深蒂固、冷酷无情、不可征服的本能，这本能恰是我们行为的本质。尽管人们习惯于以一种短视的目光严格区分周围的邻人是有益或有害，善或恶，然而，倘若他们对整个群体做一个大略的估计和长期的思考，便会对这种严格的区分表示怀疑，最终只好罢手做这样的区分。从保存本质的角度看，最有害的人也许是最有益的人，因为他不仅保存了自身的本能，而且由于他的行为效应还保存了他人的本能。没有本能欲望，人类大概早已衰落了。
仇恨、奸邪、掠夺、统治欲，还有其他许多被称之为恶的东西，均属保存本质的行为，自然是代价高昂的、糜费的，且大体说来是愚不可及的行为，但它们毕竟属于屡试不爽的、使人类得以保存至今的诸多因素。亲爱的同胞和至友，我不知道你是否会有损于本性地去生活，即“非理性”、“悲惨”地生活。损害本性的东西也许几千年来已经灭绝，现在上帝那儿也找不到了。请按照你至善或至恶的欲望行事吧，或自我毁灭吧！在这两种情况下，你都能成为对人类有益和有促进作用的人，因而也可以挽留住赞美你或讽刺你的人！然则，你会永远找不到一个在你最得意时嘲笑你的人，在你像苍蝇、青蛙一样极度可怜时找不到一个使你心绪变佳的人！正如人们会因为真理而发笑一样，我们也会笑自己。不过，要笑，精英人物迄今的真理意识尚嫌不足；最具天资的人物也缺乏笑的天赋。如此说来，笑，也许是未来的事了！假如那句“本性是最重要的，个人算什么”的箴言被纳入人性之中，假如每个人每时每刻都会发笑以达到最终的解脱和轻松，那么，也许这笑便与智慧连在一起了，也许就有了“快乐的科学”。
有时情况完全不同。存在的喜剧尚未“意识到”自己就出现了悲剧时代、道德时代和宗教时代。那些道德发明者、宗教创立者、为道德评价而斗争的始作俑者、鼓吹良心谴责和煽动宗教战争的导师层出不穷，这意味着什么呢？那些舞台上的英雄豪杰代表什么呢？其实，英雄大致雷同，而其他偶然可视的东西只是英雄的铺垫罢了，它们可能是舞台的道具、布景，也可能是扮演的密友、贴身仆役等角色(例如，诗人便是某些道德的内室仆役)。这些悲剧人物虽则相信自己是为上帝的利益并作为上帝的使者在行动的，但实际上仍是为本性利益在行事，这是极易理解的。他们促进人们对
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本书特色
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*卓然独立的哲人，*惊世骇俗的思想，*强健的心灵谱写的*绚烂的生命狂欢。被誉为“千年十大思想家”之一的尼采的旷世巨篇。聆听思想巨人的深邃洞见，感受哲学诗人的澎湃激情。
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内容简介
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本书是尼采后期的重要作品，创作于大病初愈之。本书浓缩了尼采思想的精髓，对诸如生命、个体与群体能、爱情、文艺、哲学、科学、道德、法律、宗教、社会发展等问题都进行了简明而深刻的论述，语言凝练而隽永，思想鲜明而锐利，行文多为警句或短诗，思想火花处处闪现，令人读后有痛快淋漓之感。
《快乐的知识》一书，是尼采1882年撰写的，其中第五卷补写于1886年。他在第二版前言(1886年秋)中提及，此书是他大病初愈之后写就的，是疾病和痛苦娩出的胎儿，由于这次康复大出他的意外，故“快乐的知识”意味着“心灵的狂欢”，“康复的陶醉使他居然阐发诸多非理性、愚妄之论，抒发孟浪情愫，侈谈外表棘手而实则并非如此的种种问题”。
所谓“非理性”、“愚妄”、“孟浪”云云，当然是作者“自知性僻难谐俗”的自嘲；作为决意“为自己创造一个特殊太阳，，的伟大哲学家、诗人，尼采在揭露和批判非神圣、非道德、非人性的世界时，处处表现出惊世骇俗的狂狷、放任和刻，往往言人之未言、言人之未敢言；庸人和道学家听起来似梦呓、谵语，与尼采心灵相通的人则有痛快淋漓之感。正是这些不合时宜的连珠妙语，显现尼采才藻富瞻、哲理深邃、思辩明晰。
这本语录式的小书涉及的问题颇多，诸如生命、个体与群体本能、爱情、文艺、哲学、科学、道德、法律、宗教、社会发展……等等，是否可以说，尼采思想的精髓大体上已包罗在这部奇书里了。
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作者简介
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弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche，1844—1900），19世纪德国哲学家，唯意志论和反理性主义的代表。先后在波恩夫学和莱比锡大学学习，获博士学位。后任瑞士巴塞尔大学的古典语文学教授。一生著述颇丰，如《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《强力意志》等，对20世纪的思想界产产了重大影响。1889年初，存意大利的都灵街头摔倒，就此精神错乱，于11年后在德国的魏玛去世。
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目录
译者序1.阐释存在之意义的导师2.理智的良知3.高尚与卑贱4.保存本性5.绝对的责任6.丧失尊严7.写给辛勤劳作者8.没有意识到的道德9.我们的爆发10.返祖现象11.意识12.科学的目的13.力量意识14.何谓爱情15.远观16.越过小径17.对贫穷的激励17.对贫穷的激励18. 古代的傲慢19. 邪恶20.愚昧的尊严21.致无私的教师22. 上帝为国王而存在23. 腐败的征兆24.不同的不满25.预先认定不可知26.生命是什么？27.厌世者28.至善有害29.作补充说明的骗子30.名人的喜剧31.买卖与高贵32.不受欢迎的门生33.教室之外34.隐藏的历史35.异端邪说与巫术36.遗言37.三种错误38.爆炸的人39.改变了的趣味40.缺乏高贵风度41.懊悔42工作与无聊43.法律体现了什么？44.相信动机45.伊壁鸠鲁46.我们惊讶47.论激情的压抑48.对痛苦的认识49.雅量及其他50.孤立的原因51.真理意识52.别人了解我们什么53.善的起源54.虚假的意识55.什么东西使人变得“高尚”56.向往痛苦的欲望57.致现实主义者58.只能当创造者59.我们艺术家啊60.女人及其向远处的辐射力61.敬重友情62.爱情63.音乐中的女人64.怀疑者65.奉献66.弱者的强大67.自我欺骗68.意志和顺从69.复仇的能力70.男人的女主宰71.论女人的贞洁72.母性73.神圣的残酷74.失败者75.第三性76.*大的危险77.心安理得的动物78.我们感谢什么79.蹩脚的魅力80.艺术与自然81.希腊人的情趣82.非希腊式的风趣83.翻译和改编84.论诗的起源85.善与美86.戏剧87.艺术家的自负88.真诚追求真理89.现在与从前90.光明与黑暗91.当心92.散文与诗93.你为何要写呢？94.死后的哀荣95.香福德96.两位演说家97.作家的废话98.心仪莎士比亚99.叔本华的信徒100.学会尊敬101.伏尔泰102.写给语文学者的话103.论德国音乐104.德语的声调105.身为艺术家的德国人106.把音乐当成拥护者107.对艺术的感激108.新的战斗109.我们可要当心！110.知识的起源111.逻辑的来源112.因果113.毒药的学说114.道德的范围115.四种错误116.群体直觉117.群体的良心谴责118.善意119.这并不是利他主义120.心灵的健康121.生活不是论据122.基督教对道德的怀疑123.科学并非只是工具124.无穷的视野125.疯子126.神秘的诠释127.古代宗教的余绪128.祈祷的价值129.上帝存在的条件130.危险的决心131.基督教与自杀132.反基督教133.原则134.悲观主义者是牺牲品135.罪恶的起源136.被遴选的民族137.打个比喻138.基督的错误139.激情的色彩140.过于犹太化的141.过于东方化142.熏香143.多神论的*大益处144.宗教战争145.素食者的危险146.德国人的希望147.问与答148.宗教改革的发源地149.宗教改革的失败150.对圣者的批评151.关于宗教的起源152.巨变153.富于创意的诗人154.生活对人的危害不同155.我们缺少什么156.*有影响的人157.撒谎158.自找麻烦的个性159.任何美德只适合于某个时代160.同德行打交道161.致时代的“情人”162.自我本位163.大胜之后164.寻求安宁的人们165.抛弃者的快乐166.我们只与自己交往167.厌世与博爱168.一个病人169.公开之敌170.从众171.名望172.败兴者173.深奥和故作深奥174.偏离175.关于辩才176.同情177.关于“教育”178.有关道德启蒙179.思想180.自由英才的美景良辰181.跟随与带头182.孤寂183.属于美好未来的音乐184.司法185.贫穷186.心绪不宁187.伤人的报告188.劳动189.思想家190.面对赞美者191.辩护192.善良人193.康德的玩笑194.“坦诚”的人195.聊博一哂！196.听觉的局限197.当心！198.骄傲者的厌烦199.慷慨大方200.笑201.鼓掌202.挥霍者203.愚者的急智204.乞丐与礼貌205.需要206.雨中 207.嫉妒者208.伟人209.询问动机的习惯210.勤奋的标准zll.隐蔽之敌212.不要受骗213.通往幸福的途径214.信仰使人快乐215.理想与物料216.声音的危害217.因果218.我的反感219.惩罚的目的220.牺牲 221.宽容222.诗人与说谎者223.感官的替代224.动物的评论225.随着本性的人226.怀疑者及其风格227.错误的判断，错误的一掷228.调解人229.违抗与忠诚230.缺少沉默231.“彻底的人”232.梦233.*危险的观点234.音乐家的自慰语235.思想与个性236.为了感动群众237.彬彬有礼的人238.没有嫉妒239.郁郁寡欢的人240.海滨241.作品和艺术家242.严守本分243.好坏的起源244.思想与说话245.选择即是赞美246.数学247.习惯248.书籍249.求知者的喟叹250.罪过251.被误解的受苦者252.宁可负债253.处处为家254.对付困境255.模仿者256.表皮257.亲身经历258.机遇的否定者259.远离天堂260.一加一261.独创性262.永恒之见263.没有虚荣264.我们的行为265.*终的怀疑266.需要残酷267.因为目标远大268.是什么造就英雄？269.你相信什么？270.你的良。c在说什么？271.你的*大危险何在？272.你喜欢别人什么？273.你说谁差劲？274.你觉得什么*具人性？275.什么是获得自由的标志？276.新年感言277.个人的上帝278.死的概念279.友朋星散280.求知者的建筑学281.善于找到结尾282.步态283.准备着的人们284.自信285.更高，更向上！286.插话287.喜欢盲目288.高昂的情绪289.上船！290.不可或缺的事291.热那亚292.致道学家293.我们的空气294.反对诬蔑本性295.短暂的习惯296.固定的名声297.允许反驳298.喟叹者299.向艺术家学什么？300.科学的前导301.沉思者的幻觉302.*幸运者的危险303.两位幸福的人304.在行动中抛弃305.自制306.禁欲主义者与伊壁鸠鲁的门徒307.有利于评判308.每天的历史309.走出孤独310.意志与浪潮3if.折光312.我的狗313.不画刑讯图314.新家畜315.*后的时刻316.预言家317.回顾318.痛苦中的智慧319.经历的诠释者320.再度晤面321.慎之又慎322.比喻323.命运的奖赏324.以生活为媒介325.什么是伟大？326.心理医生与痛苦327.严肃对待328.打破愚昧329.闲暇与懒散330.掌声331.宁愿耳聋，不愿震耳＆聋332.不愉快的时刻333.何谓“认识”？334.必须学会喜爱335.向物理学欢呼致敬336.大自然的吝啬337.未来的“人性”338.受苦的意志与同情339.生活似女人340.临终时的苏格拉底341.行为的着重点342.悲剧的序幕343.我们欢乐的含义344.我们虔诚到何种程度345.道德问题346.我们的疑问347.信徒与信仰需要348.学者的出身349.再论学者的出身350.向诚信之人致敬351.向牧师致敬352.道德为何不可缺少？353.宗教的起源354.论“类群的保护意志”355.“认识”的起源356.欧洲怎样才能变得更“艺术”？357.老问题“何谓德国式”？358.思想界的农民起义359.对思想的报复与道德背景360.被混淆的两种动机361.演员的问题362.我们相信欧洲的阳刚之气363.男女对爱情的偏见364.隐士如是说365.隐士又说366.面对一本渊博之书367.怎样区别艺术品368.玩世不恭者如是说369.并存于我们心中的370.何谓浪漫主义？371.我们很难被理解372.我们为何不是唯心主义者？373.偏见的“科学”374.我们新的“无限”375.我们缘何像伊壁鸠鲁的信徒376.缓慢的时日377.无家可归者378.我们将再度澄清379.傻子插话380.“流浪者”如是说381.理解问题382.伟大的健康
封面
书名:快乐的知识-新版
作者:弗里德里希·尼采 (Friedrich Nietzsche)
页数:304
定价:¥25.0
出版社:中央编译出版社
出版日期:2009-05-01
ISBN:9787802118065
PDF电子书大小:50MB 高清扫描完整版