基于中国哲学思想的汉语研究

节选

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《基于中国哲学思想的汉语研究》风格独特，论证严密，而且深入浅出，不但可供专业人员参考，更可供在校大学生和研究生阅读。德国语言学家洪堡特（1767－1835）曾提出过这样的论断：“每一种语言里都包含着一种独特的世界观。”根据这一论断，《基于中国哲学思想的汉语研究》首次指出汉语里所包含的世界观是“统一论”。正是“统一论”指导着中国人的语言行为，于是论述“统一论”对汉语的指导便成了《基于中国哲学思想的汉语研究》的主要目的和内容。“统一论”首先指导着汉语在表述中必须构建跟现实有着统一性的形象，于是，客观法则也就成了汉语构词造句的基本规则，汉语也因此而成了形象化的语言，形象分析是研究汉语的有效方法，《基于中国哲学思想的汉语研究》就是用形象分析的方法揭示汉语实词和虚词所隐藏的秘密，以及汉语句子的生成原理,《基于中国哲学思想的汉语研究》因为观点和方法符合汉语的实际，而且彻底抛弃了“印欧语的眼光”，所以论述中解释力和说服力都很强。

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由有形的手变到无形的力，由手的“把着”变为力的作用，显然是概念的抽象。这样看来，所谓虚化，其实就是概念的抽象化，对于“把”来说也就是动词的特征化，因为虚化后的“把”表示载力动作的力作用，体现力的作用便是载力动作的特征。于是“把”介于主宾语之间就表示主体事物在动作过程中始终用力作用着宾体事物，而主体事物和宾体事物的关系也就成了作用和被作用的关系。如果从物理学的角度来理解，作用就是力的传递，主体事物作用宾体事物就是主体事物将力传给宾体事物，实义动词则表示传递的方式或手段，这样看来，“把”字句就是对事物的动力学描述了，而作用和被作用的关系也就可以看做是力的关系。力的关系在结构上的表示就是将“把”置于主语和宾语之间，动词则退居宾语之后，如“主语+把+宾语+动词”所示。这种结构的形象意义就是表示未动之前就用“把”将主宾关系定位，表示宾语是主语的作用对象，主语则代表了作用的主动方。这种结构能够体现出主语的主观意志，似乎未动之前就向宾语施加作用，或者说用力将其锁定，直到动作完成。这样看来，表示主语对宾语的作用是“把”字句的中心意义。广义的作用除力的直接作用外，还包括事物之间、主客观之间的影响。如上所述，即使是力，也不限于客观世界的物理力，也包括主观世界的精神力。事实证明，精神力对事物也会产生积极的作用和影响。其实，也可以从语言学的角度将“把”理解为表示作用的抽象动词。之所以说抽象动词是因为“作用”不是一种具体的动作。既然“把”表示作用，那么“主语+把+宾语+动词”所表示的形象意义就可以理解为主体事物作用于宾体事物一个动作，或者主体事物用动词所表示的方式或手段作用于宾体事物，或者主体事物对宾体事物的作用通过动词所表示的动作而实现。

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本书特色

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《基于中国哲学思想的汉语研究》是由江苏大学出版社出版的。

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目录

绪论第1章 汉语的哲学基础本章导读第1节 指导汉语的世界观第2节 统一论的语言观第3节 统一论的语言世界第4节 统一论的思维模式第5节 统一论的时空观5.1 时空统一的存在观5.2 存在和不存在的延续性5.3 语言学的时空坐标5.4 时空统一法则的语用意义5.4.1 时空比拟5.4.2 时空同步5.4.3 时空状态图5.4.4 时空函数的语用意义第2章 汉语实词的研究本章导读第1节 名词1.1 物种名词1.2 动名词1.3 状态名词1.4 抽象名词第2节 动词2.1 时间特性：持续动词和瞬间动词2.2 空间特性：动态动词和静态动词2.3 力学特性：作用动词和非作用动词2.4 界特性：有界动词和无界动词第3节 行为词3.1 行为词的构成原理3.2 “救”字行为词的形象分析3.3 “吃”字行为词的形象分析3.3.1 “吃”的狭义理解3.3.2 “吃”的广义理解第4节 因果词第5节 量词第6节 复合词综述第3章 汉语助词的句法研究本章导读第1节 “了”1.1 “了”的时间意义1.2 “了”的量化1.3 “了”的句法功能1.4 “了”的句法意义1.4.1 “了”的句法意义1.4.1.1 表示持续性行为正在进行1.4.1.2 表示突发事件的出现1.4.1.3 表示时间的延续1.4.1.4 表示状态和称号的保持1.4.1.5 表示主观认定1.4.1.6 表示新过程来临1.4.1.7 “了”的语义解释1.4.2 “了”的句法意义1.4.2.1 表示动态行为的完成1.4.2.2 表示静态行为的持续1.4.2.3 表示状态的持续1.4.2.4 表示状态的终止1.4.2.5 “了”的语义解释1.4.3 “了”和“了”共现的句法意义1.4.3.1 表示动态过程的继续1.4.3.2 表示动态过程终止后的时间持续1.4.3.3 表示状态的继续1.5 “了”和“了”字句的形象化意义第2节 “过”2.1 “过”的时间意义2.2 “过”字句的句法意义2.3 “过”和“了”的对比分析第3节 “着”3.1 “着”的统一论意义3.2 “着”的句法功能3.2.1 表示自动动作对动作主体的依附3.2.2 表示施加动作对受事的依附3.2.3 表示状态对事物的依附3.2.4 表示两个动作的粘连3.3 “着”的使用原则3.4 “着”和“了，”的对比分析第4节 “在”4.1 占据运动的存在意义4.2 “在”的统一论意义4.3 “在”的句法功能4.3.1 表示事物对动作和行为的占据4.3.2 表示事物对状态的占据4.3.3 表示事物对变化的占据4.3.4 表示事物对空间的占据4.3.5 表示事物对时间的占据4.4 “在”字句的合成4.4.1 两个“在”字句的合成4.4.2 “在”字句和“了”字句的合成4.5 正在进行体的两种表述与假借主语4.6 “在”是动词吗第5节 “得”5.1 表示必然性结果的获得5.2 表示非必然性结果的获得5.3 引入评价补语第6节 “的6.1 关于“的”的几种看法6.2 “的”的泛指意义6.3 “是”和“的”连用6.4 二“的”连用6.5 “的”字句的语用目的及其时态甄别6.6 “的”的语用意义第7节 “就”7.1 表示衔接的句法功能7.1.1 描述动作起点与过去时间衔接7.1.2 描述动作起点与现在时刻衔接7.1.3 描述动作起点与将来时间衔接7.1.4 描述两种行为衔接7.1.5 描述诱发的行为动作与前述行为动作的衔接7.1.6 描述因和果的衔接7.2 表示联系的句法功能7.2.1 主宾语串式联系7.2.2 主宾语并式联系……第4章 汉语介词的研究第5章 汉语基本句的研究第6章 对几个问题的认识参考文献后记

封面

书名:基于中国哲学思想的汉语研究

作者:李华倬

页数:279页

定价:¥26.0

出版社:江苏大学出版社有限责任公司

出版日期:2010-07-01

ISBN:9787811301427

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