牛僧孺及其时代_PDF下载[153MB-百度云]周浩著

本书特色

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本稿为作者的博士论文修改稿（导师项楚）。其关于牛僧孺之生平、经历、政治活动、写作、思想皆有关注，而重点在于牛僧孺元和三年参与制举之考论，并归结为牛僧孺之于党争之定位、唐宋以后牛僧孺政治形象之演变。本稿论述，从生平经历到思想成分与渊源以及文学创作，再到其政治活动及后世评价问题，希望通过具体问题的研究，深入了解牛僧孺的知识结构、政治追求、心理性格与精神状态，对他进行系统分析与重新组合，探索牛僧孺与时代和环境的关系，同时还从牛僧孺的角度来看待中晚唐蔓延数十年之久的党争。

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内容简介

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本书论述, 从生平经历到思想成分与渊源以及文学创作, 再到其政治活动及后世评价问题, 希望通过具体问题的研究, 深入了解牛僧孺的知识结构、政治追求、心理性格与精神状态, 对他进行系统分析与重新组合, 探索牛僧孺与时代和环境的关系, 同时还从牛僧孺的角度来看待中晚唐蔓延数十年之久的党争。

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作者简介

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周浩，男，1987年8月生，湖北仙桃人。华中科技大学中文系本科、硕士，四川大学文学与新闻学院中国古典文献学博士。现为华中科技大学中文系博士后，主要关注唐代文献、佛教文献。已在《中华文史论丛》、《魏晋南北朝隋唐史资料》、《唐史论丛》、《国学研究》等刊物发表论文数篇，主持湖北省社科基金一般项目1项。

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绪论 1**节选题原因 1第二节前人研究综述 1一.基本史实的研究 2二.诗文存逸情况 2三.关于牛僧孺散文与思想的研究 3四.关于元和三年制举案 4五.牛僧孺与党争关系的探讨 5六.对《玄怪录》的研究 6第三节可研究的空间 6第四节研究方法与目的及撰写思路 7**章牛僧孺长于江西永新补考 9**节两种说法及其证据 9第二节关于牛僧孺生活于江西永新的其他记载 13一.僧孺同时人李远的记载 13二.唐以后的相关记载 15第三节牛僧孺与江西其他地方有关的记载 18第四节推测与结论 23第二章牛僧孺的思想体系 26**节牛僧孺思想的主要内容 27一.主道德，重风化 27二.以民为本 28三.维护朝廷制度 29四.权变、时与改革 31五.无神与殉道 34六.反对门第与羡慕门第 35七.反对用兵与姑息藩镇 36八.有神论与从事道教活动 38九.佛教思想的痕迹 40第二节牛僧孺思想的基本特点 43一.上下之序 43二.内外之分 44三.矛盾与时代性 45四.政治主张与实践中的儒道结合 46五.名字的启示：牛僧孺对汲黯的仰慕与效仿 51第三节牛僧孺思想评议 54一.幽州杨志诚事件评议 54二.太平无象论评议 61第四节牛僧孺与李宗闵、李德裕思想的比较 66一.与李宗闵思想的比较 66二.与李德裕思想的比较 69小结 82第三章论柳宗元对牛僧孺的典范意义 84**节牛僧孺、柳宗元散文观点、内容的相通之处 85第二节柳宗元对牛僧孺思想的影响 88一.牛僧孺学习柳宗元的可能 88二.牛僧孺与柳宗元交往密切、思想接近 92三.牛僧孺《善恶无余论》对柳宗元《天说》的学习 95第三节牛僧孺的寓言创作对柳宗元的模仿与学习 97一.体裁与内容的相同及相似 97二.风格和语言技巧的相同 98第四节《养生论》对柳宗元的学习及其所隐含的精神寓意 102一.《养生论》对柳宗元的学习 102二.《养生论》的写作时间 105第五节继承与呼应：从“永贞革新”到“元和三年制举案” 106第四章论牛僧孺论说文中的逻辑不严现象：基于信念的考察 108**节问题所在：逻辑不严 108一.对《养生论》的分析 108二.对《善恶无余论》的分析 112第二节对于上述现象的解释：指向现实的儒家信念 115第三节归宿：从信念到迷惘 120第五章元和三年制举案新探 125**节新辑牛僧孺贤良策文全文与断句 125一.策文全文 125二.策文断句 131第二节策文考辨 133一.《增注唐策》其书 133二.全文与断句的异同 134三.杜牧《唐故太子少师奇章郡开国公赠太尉牛公墓志铭并序》对策文的记载 135四.策文与牛僧孺现存散文的关系 136第三节学者关于此文已有之推测与论述 137第四节牛僧孺与皇甫湜策文比较分析 141一.相同之处 141二.不同之处 141第五节论元和三年制举案的过程与性质 147一.该次制策牛僧孺为** 147二.牛僧孺与皇甫湜策文的根本差异 151三.宪宗的削藩意图与用人原则 152四.因反对削藩而选牛僧孺策文为** 156五.宪宗态度索隐与事件的过程 158小结 165第六章 “牛党”名号产生的历史过程 167**节学术回顾：“牛党”一说并不合理 167第二节维州事件：牛僧孺被视为党争领袖的事实基础 171一.维州事件 172二.李德裕因维州事件对牛僧孺的连番打击 173三.唐人已将牛僧孺、李德裕视作对立双方 175第三节形象固化：宋人对维州事件的持续关注与激烈讨论 176一.宋人对维州事件及其后续事件的讨论 176二.认识的印象化：牛李对立与僧孺负面形象的固化 181第四节 “牛党”的产生：从“二李朋党”到“牛李党”到“牛党” 187小结 196结语 197参考文献 200后记 214