云南民族通史_PDF下载[72MB-百度云]朱映占[等]著

节选

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　　诸葛亮在所辖地域并未增加的情况下增加郡县的设置，其主要的目的就是限制和削弱南中豪强势力并使其彼此牵制，从而加强集权。此外，诸葛亮虽说在南中不留“外人”，但为了加强统治，他还是向南中派遣了一定数量的官吏和士兵，并非一兵一卒都未留下。首先蜀汉政府在南中地区设庲降都督统辖七郡，而床降都督是南中地区的*高军政长官，其手中肯定握有一定的兵力。其次蜀汉政权还向南中派遣了一定数量的官员担任郡守，例如李恢曾担任建宁太守，马忠为群舸太守，张嶷任越巂太守。并且这些驻节南中的郡守也是领有一定数量的军队的。　　第三，派驻能够贯彻执行蜀汉民族政策的官员。蜀汉政权非常重视派驻南中地区的官吏的选拔。例如平定南中前后担任床降都督的李恢，一方面是忠心耿耿的汉臣，同时又出身于南中大姓，具有双重的身份，这样在治理南中期间就能很好地团结当地大姓，而其政策措施也能得到较好的实施。正是这些官吏的存在，才使得蜀汉的南中民族政策得到了顺利的贯彻实施，而南中地区也基本上实现了“夷汉粗安”的政治局面。　　第四，因俗而治，有目的地治理南中少数民族。自秦汉封建国家建立以来，汉族已经有了较为系统完整的政治理论，即儒家注重礼乐教化的“王道”政治和法家注重刑罚律令的“霸道”政治。然而对于文化、制度完全不同，儒家王道政治和法家霸道政治都还难以推行的南中来说，建立有效的统治秩序的方式一是靠官吏个人的恩威，二就是借用当地少数民族的方式，通过盟誓来对南中进行统治。⑥诸葛亮及以后在南中担任都督、郡守的官吏充分地认识到了这一点，他们尊重南中各民族的风俗习惯，并利用当地的风俗习惯来对少数民族人民进行统治，从而达到了稳定南中的目的。　　第五，恩威并施、强制迁徙南中民族，“移南中劲卒青羌万余家于蜀，为五部，所当无前，号为飞军”。这种做法的目的是把南中政治力量的劲锐部队调离南中地区，使少数民族的首领没有可以和朝廷抗衡的军事力量，而另一方面诸葛亮却得到了具有强大攻击力的军队。而一般的普通民众则安排给大姓作为部曲，“分其赢弱配大姓焦、雍、娄、爨、孟、量、毛、李为部曲”。①招纳怀柔南中的民族政策，是以强大的武力作为后盾的，所以对于不听安抚、敢于反抗的南中民族，蜀汉政权仍然采用了军事镇压的手段。例如蜀汉后期“永昌郡夷獠恃险不宾，数为寇害，乃以（霍）戈领永昌太守，率偏军讨之，遂斩其豪帅，破坏邑落，郡界宁静”。②武力镇压和强制迁徙，在很大程度上削弱了南中各民族上层的势力。　　通过诸葛亮的一系列政治、经济治理措施，南中地区成为了蜀汉政权的重要财富来源地，有力地支持了蜀汉政权的发展，故文献记载说：“出其金、银、丹、漆、耕牛、战马给军国之用。”③《三国志·蜀书·李恢传》也记载说：“恢身往扑讨，锄尽恶类，徙其豪帅于成都，赋出叟、濮耕牛战马金银犀革，充继军资，于时费用不乏。”④　　李恢死后，蜀汉任命蜀郡太守犍为郡人张翼继任，但是张翼对南中地区的民族情况不是十分了解，没有因事制宜，而是“持法严，不得殊俗和”，⑤引发了夷帅的反抗，“夷帅刘胄反”，因此蜀汉把张翼换为马忠。但张翼却在马忠没有到来之前“修攻战方略资储，群下惧”。而张翼说：“吾方临战场，岂可以绌退之故废公家之务乎？”马忠到了之后，与张翼一同消灭了刘胄，蜀汉赐张翼为关内侯。关于此事，《三国志·蜀书·马忠传》载：“（建兴）十一年，南夷豪帅刘胄反，扰乱诸郡。征床降都督张翼还，以忠代翼。忠遂斩胄，平南土。”⑥可见虽然两种文献记载有一定的差别，但是马忠平定南中是有功的。　　马忠到任后，能够怀柔远人，亲善近者，得到了夷汉民众的垂爱，被提拔为镇南大将军，死后夷汉民众为之立祠，常年祭祀。之后，太守不停地更换，首先是以蜀郡张表代替，而且还加封为安南将军；张表之后是南郡人阎宇担任都督，南郡人霍弋为参军。　　霍弋在刘备时担任太子舍人，后主时曾先后任谒者、黄门侍郎等官职，到了南中地区后因为霍弋辅佐阎宇有功，“遂代宇为监军、安南将军”。霍弋的政绩是不错的，能够做到“抚和异俗，为之立法施教，（奖惩）轻重允当”。⑦所以整个南中地区又有了一个比较安定的时期，各族民众都获得了一个很好的发展环境。　　……

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内容简介

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　　《云南民族通史（套装上下册）》是一部系统研究云南民族古今历史的通史性著作，是云南省哲学社会科学创新团队重大研究项目的研究成果。在内容上将涉及云南古今民族的发展历史、民族关系、政治制度、物质文化、文学艺术、社会生活、宗教等诸多方面。

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《上册》绪论**章先秦时期云南的民族**节云南旧石器时代的古人类一、云南的古猿二、旧石器时代的古人类（一）元谋人（二）昭通人（三）西畴人（四）丽江人（五）蒙自人（六）昆明人（七）姚关人三、旧石器时代云南的古人类遗址（一）江川县甘棠箐文化遗址（二）塘子沟文化遗址（三）富源大河遗址第二节云南的新石器文化一、滇池地区——石寨山类型的新石器文化二、滇东北地区——闸心场类型的新石器文化三、滇东南地区——小河洞类型的新石器文化四、滇南、西双版纳地区——曼蚌囡类型的新石器文化五、金沙江中游地区——元谋大墩子类型的新石器文化六、洱海地区——马龙类型的新石器文化七、澜沧江中游地区——忙怀类型的新石器文化八、滇西北地区——戈登类型的新石器文化九、云南新石器时代文化与外来文化的关系第三节云南的青铜文化一、洱海地区以剑川海门口遗址为代表的青铜文化二、滇池地区的青铜文化三、怒江、澜沧江、金沙江上游的青铜文化四、澜沧江、怒江中下游青铜文化五、云南青铜文化的特点与族属六、北方青铜文化对滇国青铜文化的影响（一）武器（二）装饰品（三）礼乐器（四）陶长颈壶（五）服饰（六）丧葬习俗七、青铜时代云南古代民族创造的铜鼓（一）铜鼓的起源问题（二）铜鼓的创造者（三）铜鼓文化的流布及影响第四节外来族群与云南本地族群相融合而产生的云南早期民族一、与西北氐羌系统有源流关系的云南早期民族（一）何为氐羌民族（二）氐羌民族向西南的迁徙二、与东南百越民族有源流关系的云南民族（一）何为百越民族（二）滇人与越裳第五节关于云南是否存在“百濮”的讨论一、云南民族史研究中的三大族群说二、对云南古代没有百濮的论说第六节先秦时期云南民族关系中的主要事件一、杜宇与云南二、庄蹻入滇（一）关于庄蹻入滇的记载（二）关于庄蹻入滇的学术争论第二章秦汉时期的云南民族**节秦汉王朝对西南夷地区的治理与政区设置一、秦汉王朝对西南夷地区的治理二、汉王朝在西南夷地区的政区设置第二节秦汉时期处于分化与融合过程中的云南民族一、《史记·西南夷列传》及其对秦汉时期西南民族的识别二、与氐羌民族有源流关系的云南民族（一）焚人（二）昆明人……第三章魏晋南北朝时期的云南民族第四章隋唐时期的云南民族第五章宋代的云南民族第六章元代的云南民族《下册》第七章明代的云南民族**节明军进入云南及对云南的治理一、明军进入云南二、明朝在云南加强政治制度建设三、明代云南的政区设置第二节明代云南的民族一、与古代氐羌民族有源流关系的民族（一）乌蛮（二）和泥（三）么些（四）白人（五）古宗（六）西番（七）怒人、峨昌、力些、野人二、与古代百越民族有源流关系的民族（一）僰夷（二）土僚、侬人、沙人三、与闽濮有源流关系的蒲人和古刺四、汉族第三节明代对川、滇乌蛮等民族的治理及其民族关系一、明朝平定沙定洲的反抗二、明朝对潋江府乌蛮的治理三、明朝对大理段氏的治理四、明朝对临安府乌蛮的治理五、明朝对楚雄府乌蛮、白人的治理六、明朝对广西府乌蛮的治理七、明朝对永宁、蒙化府乌蛮的治理八、明朝对曲靖府乌蛮等民族的治理九、明朝对姚安府、鹤庆府白人、乌蛮等民族的治理十、明朝对武定府、寻甸府乌蛮的治理十一、明朝对丽江府么些的治理第八章清代的云南民族**节清代早中期的云南一、清军入滇及清代云南政区的调整与设置（一）清军入滇（二）清代云南的政区设置与调整二、清朝早中期对云南的治理（一）吴三桂在云南的反叛与灭亡（二）清代云南政治、经济政策的变革三、清代早中期云南的改土归流（一）清代云南土司制度的继续推行与改土归流的酝酿（二）乌蛮土司的内乱与鄂尔泰在云南的改土归流（三）清代云南仍保留的级别较低的土官四、清代早中期云南的经济第二节清代晚期的云南一、清代晚期清王朝对云南边疆的治理二、夏瑚对怒江地区的考察与治理三、清代晚期清王朝在云南边疆地区的改土归流（一）晚清时期云南边疆地区的形势（二）晚清时期朝廷对云南边疆土司制度的调整（三）清王朝为保证改土归流而进行的军事部署第三节英法入侵云南及清王朝在云南的边防建设一、英法入侵云南与云南边疆的变化（一）英法入侵云南与近代边界线的变化（二）清王朝对英法入侵的反应二、清王朝对云南边疆的控制与布防三、边防建设中的云南土兵第四节清代的云南民族一、清代云南民族发展概说二、乌蛮诸部（一）云南府的乌蛮（二）武定直隶州的乌蛮（三）大理府的乌蛮（四）楚雄府的乌蛮（五）昭通府的乌蛮（六）广西直隶州的乌蛮（七）东川府的乌蛮（八）澄江府的乌蛮（九）蒙化厅的乌蛮……第九章民国时期的云南民族第十章中华人民共和国建立后的云南民族大事记附录一：云南民族自治地方一览表一、自治州（8个）二、自治县（29个）附录二：云南少数民族称谓简表附录三：《关于规范使用少数民族称谓和云南省少数民族有关数据的意见》附录四：云南省跨境民族境外分布情况后记