中华国学–弟子规
节选
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“出必告，反必面；居有常，业无变”，这更是大人的事情了，父母要得到很好的赡养，子女就要努力工作赚钱，要有稳定的工作。但我们每天努力工作，来去匆匆，还要把父母放在心里。有事外出时，必须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。所去一定要有稳定的处所，所操持一定要有稳定的职业。 《论语》里仁篇孔子说：“父母在，不远游，游必有方。”按照南怀瑾先生解读，其意思是：“父母在的时候，不要没有目标地远游，要走到远方去，就一定要有一个安顿父母的方法。”对于“游必有方”，南怀瑾在《论语别裁》说：“古人讲父母老了，怕没人照应，。而不远游，即使要远游，也一定要有个方向。我认为‘游必有方’的方是指方法的方，父母老了没人照应，子女远游时必须有个安顿的方法，这是孝子之道。‘方’者应是方法，不是方向。”南先生说的很有道理，这句被后人误解为父母在的时候就不能出去，要求子女在父母跟前为其尽孝。 常言道，好男儿志在四方。毛主席出去时写诗说：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”天下的父母哪能不希望自己的孩子有所作为呢？若能建功立业，就不是小孝了。只是父母在的时候，不要没有目标地远游，要走到远方去，就一定要有一个具体的地方，让父母知道，不要让父母天天在家里担心。俗话说：“儿行千里母担忧。”父母知道了你在什么地方，知道你在那里有所作为了，他们就放心了。父母是希望子女有所作为的，只是他们不希望子女没有目标地乱游，并非不希望子女出去到外面大干一番事业。《礼记》说：“夫为人子者，出必告，反必面。所游必有常，所习必业。”（《礼记·曲礼上》）这段话的意思是：“做儿子的，外出一定要报告，返家一定要当面告诉父母。所去要有稳定的处所，所操持一定要有稳定的职业。”可见并非不准子女出去，而是怕出远门父母担心。现在交通和通讯这样发达，时间与空间都缩短了，所以这个问题也不存在了。 ……
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内容简介
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《中华国学劝善经典白话解·弟子规》 《弟子规》是一部中国人家喻户晓的国学基本经典，它以孝悌为核心，具体阐释为“弟子”者在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的行为规范。虽然常被看作蒙学读物，但成年人尤其是当代人更需要读懂和践行这些做人的基本道理。近现代许多著名的高僧大德、社会贤达都极为推崇。 《弟子规（曾琦云著 中华国学劝善经典白话解）》以光绪、民国《弟子规》版本为底本，包括原文、注释、译文、解读、例证、名言哲语六个部分。注释力求详尽，译文力求通俗而忠于原著，解读力求深入浅出，雅俗共赏。很多地方旁征博引，纳圣贤言论或名家思想精华于其中，使每一个道理均有据可查，不再是一家之言。大量例证，使精深的含义变得浅显。名言哲语，画龙点睛，总结全章。 除正文解读外，该书还对《弟子规》原文进行注音，便于读者诵读。 《弟子规（曾琦云著 中华国学劝善经典白话解）》适合有一般文化程度以上的读者阅读。
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作者简介
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曾琦云，1963年生，湖南双峰人，北京大学哲学系研究生毕业，任双峰县教师进修学校高级讲师、双峰县政协委员、双峰县佛教协会秘书长、娄底市佛教协会常务理事、湖南人文科技学院曾国藩研究所研究员、湘潭大学曾国藩研究中心《曾国藩研究》编委、文正学校首聘曾国藩研究专家兼曾国藩家教课题组研究人员、曾国藩研究会研究员、三立学校与艺芳学校国学顾问兼国学讲师等职务。 主要著作有《宗教文化导论》《内圣外王——解读一代儒宗曾国藩》《心经心得》《每日论语》《般若禅》《论语禅》《安士全书白话解》（上下）、《印光大师说净土》《舍利与修行》《新版安士全书校注》《太上感应篇汇编白话解》（全4册）、《曾琦云评解文正国学智慧》《中华国学劝善经典白话解·了凡四训》，专著与论文共千多万字。 主编两届全国曾国藩家教论坛论文集，编写《曾国藩家教新读》《曾国藩三十二圣哲画像记新读》《国学经典选读》等国学教材。 该书为湖南省教育协会“十三五”教育科研课题《曾国藩家教与学生健康人格养成教育研究与实践》课题阶段研究成果。
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目录
出版前言自序**章 总叙第二章 人则孝第三章 出则悌第四章 谨第五章 信第六章 泛爱众第七章 亲仁第八章 有余力，则学文附录 弟子规（全文诵读注音）
封面
书名:中华国学–弟子规
作者:曾琦云/10
页数:301
定价:¥36.0
出版社:华龄出版社
出版日期:2019-06-01
ISBN:9787516913468
PDF电子书大小:119MB 高清扫描完整版