(天盛律令)武器装备条文整理研究

本书特色

[

《天盛律令》是西夏天盛年间颁行的一部综合法典，其中卷五仅有甲种本，主要涉及西夏武器装备的配给与季校二门内容，且保存相对完整。
上编是对《天盛律令》卷五部分进行整理考释，认真核对西夏文影印件，进行逐字录入对译。依据西夏存世文献、夏译汉籍等资料对条文中的名物制度依次注释，考证其词义来源，便于读者的理解和研究使用。
下编则开展西夏武器装备方面的专题研究。按照作战性能对每种兵器的发展沿革，形制、种类、功能，反映西夏武器装备发展情况和其在中国兵器发展史中的脉络。在借鉴前人研究成果的基础上，梳理西夏各类属正军、辅主、负担所配备的武器装备状况，以及反映的西夏配备方式和配备原则。总结西夏武器装备季校管理实行时间、程序、检查内容等过程，反映了西夏全民皆兵的部落兵制武器装备管理模式。仔细比对唐、宋律法、兵法中关于武器装备管理的有关规定和条文，体现西夏律法与唐宋律的渊源与法律特点。

]

内容简介

[

本书通过整理与考证，发现与汉译本有出入的字、词，提供更为合适的译法，并解释其原因。如将汉译本中“旌旗”译为“枪”，“槌杖”译为“矛杖”，将“囊”译成“浑脱”。对西夏防护用具铠甲和马铠的具体构成部分进行逐一翻译、考证。
再者，在西夏武器装备管理方面，首先对西夏武器装备的配备、检查、管理制度进行系统研究，反映了西夏全面皆兵的部落军事体制特点。同时也与唐、宋等严格的武器装备敕禁、控制形成了鲜明的对比，开辟了研究西北少数民族发展史的一个新途径。

]

作者简介

[

尤桦，男，1981年4月生于宁夏盐池县，2011年至2015年于宁夏大学中国少数民族史专业西夏历史与文献研究方向学习，获得法学博士学位。2008年起在宁夏大学从事教辅工作，现工作于宁夏大学西夏学研究院，主要从事西夏军事历史方面研究。目前主持国家社科青年项目《西夏边防制度研究》。

]

目录

绪论：呼唤中国寺庙活起来 王鹤鸣**章、神灵祠庙**节、神灵祠庙起源一、自然崇拜二、鬼魂崇拜第二节、神灵祠庙沿革一、原始神灵祠庙二、三代神灵祠庙三、秦汉神灵祠庙四、魏晋隋唐神灵祠庙五、宋元神灵祠庙六、明代神灵祠庙七、清代以及民国时期神灵祠庙第三节、著名自然神灵祠庙简介一、五岳、五镇神庙1、山东泰山神祠——岱庙2、辽宁医巫闾山神祠——北镇庙二、土地神庙 1、山西东羊后土庙2、陕西玉皇后土庙三、水神庙1、河南济水神祠——济渎庙2、四海神祠——广东南海神庙3、河南武陟嘉应观四、火神庙1、北京火神庙2、河南社旗火神庙五、其它自然神灵祠庙1、山西临汾牛王庙 2、湖北蒲圻拜风台3、广西桂林花神祠庙4、北京马神庙第四节、著名人鬼神灵祠庙简介一、“三皇”神祠1、伏羲甘肃天水伏羲庙2、炎帝（1）陕西宝鸡神农祠（2）湖南株洲炎帝陵庙3、黃帝（1）陕西黃陵黃帝庙（2）河南新郑轩辕庙二、“五帝”神祠1、少昊山东曲阜少昊陵享殿2、颛頊3、帝喾河南安阳颛顼帝喾二帝陵祠庙4、唐尧山西临汾尧庙5、虞舜（1）湖南九嶷山舜庙（2）山西鸣条山舜帝陵庙三、其他人鬼神灵祠庙1、禹庙（1）浙江绍兴禹庙（2）安徽涂山禹王宫2、陕西白水苍颉庙3、山西万荣稷王庙4、河北涉县娲皇宫第五节、本章小结附录一：著名神灵祠庙一览表附录二：本章主要参考著作第二章、宗族祠堂**节、简述宗族祠堂第二节、著名宗族祠堂简介一、天津李纯祠堂二、山西太原王氏祠堂三、内蒙古喀喇沁亲王府及家庙四、辽宁沈阳锡伯族家庙五、上海杜氏宗祠六、江苏惠山镇祠堂群七、浙江溪口蒋氏宗祠八、安徽罗东舒祠 九、安徽龙川胡氏宗祠十、福建晋江陈埭丁氏宗祠十一、江西婺源宗祠十二、山东济南孝堂山郭氏墓石祠十三、湖北红安陡山吴氏祠十四、湖南韶山毛氏祠堂十五、广东广州陈家祠十六、广东从化广裕祠十七、云南昭通龙氏家祠十八、甘肃兰州鲁土司祖先堂十九、台灣陈氏大宗祠附录：著名宗族祠堂一览表第三章、皇家宗庙**节、皇家宗庙沿革一、夏商帝王宗庙二、西周春秋战国帝王宗庙三、秦汉帝王宗庙四、隋唐皇帝宗庙五、宋代皇帝宗庙六、明清皇家宗庙第二节、著名皇家宗庙简介一、太庙二、历代帝王庙第三节、本章小结附录一：著名皇家宗庙一览表附录二：本章主要参考著作第四章、名人祠庙**节、贤臣名士祠庙简介一、河南卫辉比干庙二、周公祠庙1、山东曲阜周公庙2、河南洛阳周公庙三、山西太原唐叔虞祠四、陕西留坝张良庙五、诸葛亮祠庙1、四川成都武侯祠2、陕西勉县武侯祠3、河南南阳诸葛庐六、安徽合肥包公祠七、福建福州林文忠公祠第二节、忠勇将士祠庙简介一、四川阆中张桓侯祠二、山西代县杨忠武祠三、浙江杭州岳王庙四、北京文天祥祠五、北京于谦祠六、福建福州戚公祠七、北京袁崇焕祠和庙八、江苏扬州史可法祠九、台湾台南郑成功庙第三节、文人学子祠庙简介一、湖北秭归屈原祠二、陕西韩城司马迁祠三、安徽东至陶公祠四、李白祠庙1、四川江油太白祠 2、安徽马鞍山青莲祠五、杜甫祠庙1、陕西西安杜公祠2、四川成都杜甫草堂六、广东潮州韩文公祠七、湖南永州柳子庙八、四川眉山三苏祠九、江苏昆山顾炎武祠第四节、实业人物祠庙简介一、天津鲁班庙二、四川都江堰李冰父子祠三、北京郭守敬祠四、上海黄道婆祠第五节、烈女孝子祠庙简介一、陕西铜川孟姜女祠。二、浙江上虞曹娥孝女庙三、山东淄博颜文姜祠四、河南虞城木兰祠第六节、本章小结附录一：著名名人祠庙一览表附录二：本章主要参考著作第五章、儒家文庙**节、孔丘其人第二节、尊孔第三节、祭孔第四节、孔府家庙 一、山东曲阜孔庙二、浙江衢州孔庙第五节、著名孔庙、文庙简介一、北京孔庙二、天津文庙三、河北正定县文庙四、山西平遥文庙五、内蒙古呼和浩特文庙六、辽宁兴城文庙 七、上海嘉定孔庙八、江苏苏州文庙九、福建泉州府文庙十、湖北荆州文庙十一、湖南宁远文庙十二、广东德庆学宫十三、海南文昌孔庙十四、四川德阳文庙十五、贵州安顺文庙十六、陕西韩城文庙十七、甘肃武威文庙十八、台湾台南孔庙第六节、颜庙、曾庙、孟庙一、山东曲阜颜庙二、山东邹城孟庙第七节、本章小结附录一：著名儒家文庙一览表附录二：本章主要参考著作第六章、道教宮观**节、道教发展沿革一、道教胚胎阶段二、道教孕育阶段 三、道教形成阶段 四、道教成长阶段五、道教扩展阶段 六、道教演变阶段 七、道教革新阶段 第二节、道教宮观轨迹一、宫观原始阶段 二、宫观形成阶段 三、宫观发展阶段. 第三节、宫观类别一、天神宫观简介 1、三清、四御 （1）四川青城山古常道观 （2）山东青岛崂山太清宫 （3）江苏苏州玄妙观 2、玉皇大帝（1）北京白云观 （2）山西晋城玉皇庙3、真武大帝（1）湖北武当山紫霄宫 （2）湖北武当山金殿 （3）云南昆明太和宫与金殿 （4）广西容县经略台真武阁 4、圣母殿 （1）新疆西王母天池道观 （2）山东泰山碧霞祠 （3）陕西华山翠云宫 5、文昌君 （1）四川梓潼文昌宫 （2）江苏扬州文昌阁 6、三官殿 （1）山东青岛崂山三官殿 （2）辽宁千山无量观 二、地祇宫观简介 1、五岳宫观（1）湖南衡山神祠——南岳庙 （2）山西恆山神祠——北岳庙 2、土地庙（1）山西介休后土庙（2）山西万荣后土庙3、城隍庙（1）安徽芜湖城隍庙 （2）陕西西安城隍庙 （3）台湾嘉义城隍庙 （4）上海城隍庙 三、人鬼宫观简介1、妈祖庙 （1）福建湄州妈祖庙 （2）天津天后宫 （3）台湾台南大天后宫（4）澳门妈阁庙 2、名医、药王庙（1）河北安国药王庙（2）陕西耀县药王庙3、关帝庙（1）山西解州关帝庙（2）山西常平关帝庙（3）河南周口关帝庙（4）台湾台南开基武庙四、仙真祖庭宫观简介 1、老君 （1）陕西周至楼观 （2）四川成都青羊宫 2、呂仙、八仙 （1）山西芮城永乐宫 （2）陕西西安八仙宫 3、全真丛林祖庵 （1）陕西户县重阳万寿宮 （2）湖北武汉长春观 4、正一道宫观 （1）江西龙虎山天师府 （2）江苏茅山九霄万福宫 5、葛仙宫观 （1）广东罗浮山冲虚古观 （2）浙江葛岭抱朴道院 6、其它仙真 ,（1）陕西陈抟华山玉泉院 （2）湖北张三丰武当遇真宫 （3）江西葛玄大万寿崇真宫 （4）香港黄大仙祠 五、冥府主帅东岳庙简介1、北京东岳庙2、山西万荣东岳庙第四节、宫观建筑特点一、顺应自然 二、数量众多 三、规模宏伟 四、依山而建 五、洞穴建筑 六、建筑材料 七、美化自然 八、道教理念 九、等级思想 第五节、本章小结附录一：著名道教宫观一览表附录二：本章主要参考著作第七章、佛教寺院**节、佛教在中国的传播一、初传中国时期的佛教 二、魏晋南北朝时期的佛教三、隋唐五代时期的佛教四、宋元明清时期的佛教五、近百年来的佛教第二节、汉传佛教寺院一、汉传佛教寺院的殿堂格局1、汉传佛教寺院建筑布局的历史演进2、“伽蓝七堂”的寺院格局3、汉传佛教寺院建筑的特征4、汉传佛教寺院的殿堂布置及装饰艺术二、汉传佛教寺院造像释名1、山门殿塑像释名2、天王殿弥勒称尊3、大雄宝殿诸塑释名4、伽蓝与祖师殿的塑像释名三、汉传佛教著名寺庙简介1、北京潭柘寺2、北京广济寺3、北京智化寺4、北京戒台寺5、天津独乐寺6、河北正定县隆兴寺7、山西五台山显通寺8、山西洪洞县广胜寺9、山西大同华严寺10、山西平遥双林寺11、辽宁义县奉国寺12、吉林长春市般若寺13、黑龙江哈尔滨市极乐寺14、上海静安寺15、上海龙华寺16、江苏苏州寒山寺17、江苏扬州大明寺18、浙江杭州灵隐寺19、浙江宁波阿育王寺20、山东济南灵岩寺21、安徽九华山化城寺22、福建泉州开元寺23、江西庐山东林寺24、河南洛阳白马寺25、河南嵩山少林寺26、湖北武汉归元寺27、湖南衡山祝圣寺28、广东广州光孝寺29、四川峨眉山报国寺30、四川成都宝光寺31、重庆罗汉寺32、贵州梵净山护国寺33、云南昆明筇竹寺34、陕西扶风县法门寺35、台湾观音山龙山寺36、香港宝莲禅寺37、澳门普济禅院第三节、藏传佛教寺院一、藏传佛教寺院的建筑格局和殿堂配置1、藏传佛教寺院建筑群的单元构成。2、藏传佛教寺院的建筑特征与格局。3、藏传佛教寺院的殿堂布置4、藏传佛教寺院雕塑、绘画艺术二、藏传佛教寺院神衹释名1、“藏密”本尊诸佛释名2、“藏密”主要护法类神衹释名3、藏传佛教祖师像释名三、藏传佛教各教派寺庙1、黄教寺庙2、红教寺庙3、花教寺庙4、白教寺庙5、黑教寺庙四、藏传佛教著名寺庙简介1、西藏拉萨布达拉宫2、西藏山南地区昌珠寺3、西藏扎囊县桑耶寺4、西藏日喀则萨迦寺5、西藏拉萨大昭寺6、西藏拉萨哲蚌寺7、西藏日喀则扎什伦布寺8、西藏阿里地区托林寺9、西藏那曲县孝登寺10、西藏昌都地区孜珠寺11、青海湟中县塔尔寺12、青海乐都县瞿昙寺13、甘肃夏河县拉卜楞寺14、内蒙古包头美岱召15、内蒙古包头五当召16、新疆伊犁圣佑寺17、宁夏银川市海宝塔寺18、四川甘孜州蚌普寺19、北京雍和宮20、河北承德外八庙21、云南香格里县归化寺22、山西五台山文殊寺第四节、南传佛教寺院一、南传佛教寺院的类型和建筑格局1、南传佛教传入的途径及类型划分2、南传佛教寺院的寺塔格局与建筑特征3、南传佛教寺院的装饰艺术二、南传佛教寺院殿堂造像释名三、南传佛教著名寺庙简介1、云南袜龙(大佛寺)2、云南广允缅寺3、云南景真八角亭第五节、本章小结附录一：著名佛教寺院一览表附录二：本章主要参考著作第八章、伊斯兰教清真寺**节、伊斯兰教在中国的传播一、唐代的中阿关系与伊斯兰教传入中国二、宋、元时期的穆斯林三、明代的伊斯兰教四、清代的伊斯兰教五、现代中国之伊斯兰教第二节、清真寺建筑在中国的传播一、移植时期二、形成时期三、发展时期四、停滞时期五、复兴时期第三节、清真寺建筑一、礼拜殿二、宣礼塔三、门四、其他第四节、著名清真寺简介一、北京牛街礼拜寺二、北京东四清真寺三、天津清真大寺四、河北泊头清真寺五、辽宁沈阳清真南寺六、黑龙江齐齐哈尔卜奎清真寺七、江苏扬州仙鹤寺八、浙江杭州凤凰寺九、安徽寿县清真寺十、福建泉州清净寺十一、山东济宁东大寺十二、河南开封东大寺十三、湖北汉口清真大寺十四、广东广州怀圣寺十五、海南三亚回辉清真古寺十六、陕西西安清真寺十七、甘肃兰州西关清真寺十八、青海西宁东关清真寺十九、宁夏吴忠 同心清真大寺二十、新疆吐鲁番苏公塔清真寺二十一、新疆喀什艾提尕尔清真寺二十二、新疆乌鲁木齐市回族陕西大寺二十三、台湾台北清真大寺二十四、香港九龙清真寺第五节、本章小结附录一：著名伊斯兰教清真寺一览表附录二：本章主要参考著作第九章、基督教教堂**节、基督教在中国的传播一、基督教**次传入中国——唐代景教二、基督教第二次传入中国——元代也里可温教三、基督教第三次传入中国——利玛窦等来华四、基督教第四次传入中国和风起云涌的教案浪潮五、20世纪初中国基督教会的自立运动六、三自革新和反帝爱国运动七、开创中国基督教的新局面第二节、基督教教堂在中国传播轨迹一、唐代景教教堂二、元代也里可温教教堂三、明清时期基督教教堂四、清末民国时期基督教教堂五、新中国基督教教堂第三节、中国基督教教堂建筑类型一、罗马式教堂二、哥特式教堂三、古典式教堂四、拜占庭式教堂五、中西合壁式教堂六、中国式教堂第四节、著名基督教教堂简介一、天主教教堂1、北京南堂2、北京西什库教堂3、天津西开教堂4、河北邯郸大名天主教堂5、黑龙江哈尔滨天主教堂6、上海徐家汇天主教堂7、江苏南京石鼓路天主教堂8、浙江宁波江北天主教堂9、山东济南洪家楼教堂10、海南海口耶稣圣心堂11、陕西延安桥儿沟教堂12、台湾万金天主教堂13、澳门大堂二、东正教教堂1、黑龙江哈尔滨圣索菲亚教堂2、黑龙江哈尔滨圣母守护教堂三、新教教堂1、北京亚斯立堂2、上海国际礼拜堂3、福建厦门鼓浪屿三一堂4、山东青岛基督教堂5、广东广州石室圣心大教堂6、台湾台北中山基督长老教会堂7、香港圣约翰大教堂第五节、本章小结附录一：著名基督教教堂一览表附录二：本章主要参考著作本书附录一、中国寺庙大事记二、诸神诞辰及其有关民俗节日一览表后记

封面

书名:(天盛律令)武器装备条文整理研究

作者:尤桦 著

页数:0

定价:¥88.0

出版社:上海古籍出版社

出版日期:2018-08-01

ISBN:9787532591770

PDF电子书大小:113MB 高清扫描完整版